La couleur vertetrembleentre les mainsde l'automneLa mort maquilleles continuer... Deux vieux marins des mers du NordS'en revenaient, un soir d'automne,De la continuer... Au temps de la Toussaint, lorsque les cimetiĂšresSâornent de cyclamens, de buis continuer... Dans le brouillard s'en vont un paysan cagneuxEt son boeuf lentement dans le brouillard continuer... Le vent tourbillonnant, qui rabat les volets,LĂ -bas tord la forĂȘt comme une continuer... A Jules riviĂšre s'Ă©coule avec lenteur. Ses eauxMurmurent, prĂšs continuer... Vois ce fruit, chaque jour plus tiĂšde et plus vermeil,Se gonfler doucement aux continuer... Matins frileuxLe temps se vĂȘt de brume ;Le vent retrousse au cou des pigeons continuer... L'automneinonde nos regretsdâun lustre inconsĂ©quent et dâune couleur bronzeces continuer... Automne malade et adorĂ©Tu mourras quand l'ouragan soufflera dans les roseraiesQuand continuer... Les sanglots longsDes violonsDe l'automneBlessent mon coeurD'une continuer... Ă Charles HenrySur le gazon dĂ©verdi, passent - comme un troupeau dâoiseaux continuer... IBientĂŽt nous plongerons dans les froides tĂ©nĂšbres ;Adieu, vive clartĂ© continuer... Dans le parc aux lointains voilĂ©s de brume, sousLes grands arbres dâoĂč tombe continuer... Dans le silencieux automneD'un jour mol et soyeux,Je t'Ă©coute en fermant les continuer... Quand de la divine enfant de NorvĂšge,Tout tremblant d'amour, j'osai m'approcher,Il continuer... Parmi la chaleur accablanteDont nous torrĂ©fia l'Ă©tĂ©,Voici se glisser, encor continuer... Le ciel se fait lourd quand rĂąlent les pupitresAnnonçant dans la cour un vide continuer... Sous des cieux faits de filasse et de suie,D'oĂč choit morne et longue la pluie,Voici continuer... Sors de ta chrysalide, ĂŽ mon Ăąme, voiciL'Automne. Un long baiser du soleil a continuer... C'est bien mon deuil, le tien, ĂŽ l'automne derniĂšre !RĂąles que roule, au vent continuer... Rayures d'eau, longues feuilles couleur de brique,Par mes plaines d'Ă©ternitĂ© continuer... Salut ! bois couronnĂ©s d'un reste de verdure !Feuillages jaunissants sur les continuer... Sois le bienvenu, rouge Automne,Accours dans ton riche appareil,Embrase le continuer... Voici venu le froid radieux de septembre Le vent voudrait entrer et jouer dans continuer... A toute autre saison je prĂ©fĂšre l'automne ;Et je prĂ©fĂšre aux chants des arbres continuer... L'azur n'est plus Ă©gal comme un rideau sans feuille, Ă tout moment, tressaille, continuer... L'illusion bleue du ciella froide prĂ©sence du ventl'adagio du soleille continuer... Sentez-vous cette odeur, cette odeur fauve et roussede beau cuir neuf, chauffĂ© continuer... Peut-ĂȘtre un hĂ©risson qui vient de naĂźtre ?Dans la mer, ce serait un oursin, continuer... La glycine est fanĂ©e et morte est l'aubĂ©pine ;Mais voici la saison de la bruyĂšre continuer... Adieu, paniers ! Les vendanges sont faites !Quâattends-tu, graine que je sais, continuer... Le vent dâautomne, aux bruits lointains des mers pareil,Plein dâadieux solennels, continuer... Parfois, quand le brouillard, vient assombrir nos routes,Et qu'au fond du tunnel, continuer... Comme je l'aime le vent d'automnequand je l'entends Ă ma fenĂȘtreEt qu'il continuer... Le printemps est loin, si loinLes champs sont roses sombresDans le fil d'une continuer... L'automne fait les bruits froissĂ©sDe nos tumultueux l'eau tombent continuer... PrintempsLe printemps va bientĂŽt naĂźtre. Les hirondellesPour que l'azur s'en continuer... En bas, il y a une jolie mĂ©sangeAvec un ver en bec ; la voici qui le mangeDans continuer... Un beau ciel de novembre aux clartĂ©s automnalesBaignait de ses tiĂ©deurs les continuer... Sous ces rayons clĂ©ments des soleils de septembreLe ciel est doux, mais pĂąle, continuer... Aux jours oĂč les feuilles jaunissent,Aux jours oĂč les soleils finissent,HĂ©las continuer... L'automne mange le tempscomme un insecte secavale le reflet continuer... De boue le chemin est arbres encore vivement pluie rĂ©cente continuer... LâAutomne sâexaspĂšre ainsi quâune Bacchante,Folle du sang des fruits et continuer... Câest un matin⊠non pas un matin de CorotAvec des arbres et des nymphes â continuer... C'est l'heure exquise et matinaleQue rougit un soleil travers la continuer... Vie sacrifiĂ©e d'une journĂ©e sans soleilLes arbres tombant, sans continuer... Les grand'routes tracent des croixA l'infini, Ă travers bois ;Les grand'routes continuer... Je lui dis La rose du jardin, comme tu sais, dure peu ;et la saison des roses continuer... Mais des nuits dâautomneGoĂ»tons les douceurs ;Quâaux aimables fleursSuccĂšde continuer... Octobre est doux. - L'hiver pĂšlerin s'achemineAu ciel oĂč la derniĂšre hirondelle continuer... VoilĂ les feuilles sans sĂšveQui tombent sur le gazon,VoilĂ le vent qui s'Ă©lĂšveEt continuer... Octobre m'a toujours fichĂ© dans la dĂ©tresse ;Les Usines, cent goulots fumant continuer... ChĂątaignes rabotĂ©es de lumiĂšreet de silence aussi,comme des coquillagesblessĂ©s continuer... Octobre glorieux sourit Ă la dirait que l'Ă©tĂ© ranime les continuer... Ă peine les faucheurs ont engrangĂ© les gerbesQue dĂ©jĂ les chevaux Ă l'araire continuer... Ăcoutez c'est le bruit de la joyeuse airĂ©eQui, dans le poudroĂźment d'une continuer... Maintenant, plus d'azur clair, plus de tiĂšde haleine,Plus de concerts dans l'arbre continuer... Les enfants des morts vont jouerDans le cimetiĂšreMartin Gertrude Hans et HenriNul continuer... Aux branches que l'air rouille et que le gel mordore,Comme par un prodige inouĂŻ continuer... Le ciel s'est libĂ©rĂ© de ses vapeurs torrides,Les jours se sont dĂ©faits des continuer... Je suis soumis au Chef du Signe de l'AutomnePartant j'aime les fruits je dĂ©teste continuer... Ils me disent, tes yeux, clairs comme le cristal " Pour toi, bizarre amant, quel continuer... Mon Ăąme vers ton front oĂč rĂȘve, ĂŽ calme soeur,Un automne jonchĂ© de taches continuer... Vois-tu prĂšs des cohortes bovinesChoir les feuilles dans les ravines,Dans continuer... En ce temps-lĂ , JĂ©sus, seul avec Pierre, erraitSur la rive du lac, prĂšs de continuer... L'aurore automnale amĂšne la nostalgieDe la Bretagne et de son ocre continuer... Les choses qui chantent dans la tĂȘteAlors que la mĂ©moire est absente,Ecoutez, continuer... Vous laissez tomber vos mains rouges,Vigne vierge, vous les laissez tomberComme continuer... Voici que la saison dĂ©cline,L'ombre grandit, l'azur dĂ©croĂźt,Le vent fraĂźchit continuer...
CepoÚme est composé de 3 stophes de six vers, c'est a dire un sizain. Les vers sont tetrasyllabiques. Dans ce poÚme il y a une alternance entre 3 rime differentes : aa/b/cc/b. Dans la premiÚre strophe on parle de l'automne, mais il n'est pas concretement representé.
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les poĂšmes Ackermann l'amour et la mort Apollinaire Annie Ă la santĂ© automne arbre Ă travers l'Europe Ă Nimes Ă l'Italie aquarelliste allons plus vite au prolĂ©taire acousmate c'est Chef de section chevaux de frise carte postale Chant de l'horizon en Champagne c'est Lou qu'on la nommait cortĂšge Clotilde cors de chasse Chantre crĂ©puscule Dans l'abri caverne De la baterie de tir Dame DĂ©sir enfance excercice FĂȘte FusĂ©e guerre il y a inscription pour la tombe du peintre Henri Rousseau Douanier marizibil Marie Mai mutation merveille de la guerre l'assassin la jolie rousse le repas liens les sapins la colombe poignardĂ©e et le jet d'eau le bestaire l'adieu la chanson du mal aimĂ© La synagogue Le pont Mirabeau les colchiques La Loreley les sept Ă©pĂ©es la tzigane la maison des morts La blanche neige la porte le larron le vent nocturne l'Ă©migrant de Landor Road les fiançailles les fenĂȘtres la force du miroir le trĂ©sor la cueillette la nuit descend les attentives la tranchĂ©e les balles La France la victoire le brasier les soupirs du servant de Dakar les saisons La nuit d'avril 1915 la grĂące exilĂ©e les feux du bivouac les grenadines repentantes l'adieu du cavalier le palais du tonerre l'espionne le dĂ©part Le vigneron champenois l'avenir le...poĂšme secret la fuite lecture les poĂštes le poĂšte le poĂšte 14 juin 1915 Nocturne nuit rhĂ©nane oriande ĂŽ naturel dĂ©sir ocĂ©an de terre ombre OrphĂ©e Palais poĂšmes divers Paris photographie Rosemonde rhĂ©nane d'automne reconnaissance refus de la colombe rencontre rĂ©ponse des cosaques zaporogues au sultant de Constantinople souvenir des flandres saltimbanques SalomĂ© Schinderhannes simultanĂ©itĂ©s signe Si je mourrai lĂ -bas tristesse d'une Ă©toile Toujours un soir d'Ă©tĂ© un soir un oiseau chante vitam impendere amori vendĂ©miaire veille Voie lactĂ©e ĂŽ soeur lumineuse les doukhobors Zone Agrippa d'AubignĂ© AuprĂšs de ce beau teint... Ă l'Ă©clair violent de ta face divine complainte Ă sa dame contre la prĂ©sence rĂ©elle en mieux il tournera l'usage des cinq sens en un petit esquif Ă©perdu extase j'ouvre mon estomac jugement l'hĂ©catombe Ă Diane l'hiver le lieu de mon repos Mais quoi ! c'est trop chantĂ© Oui, mais ainsi qu'on voit pressĂ© de despoir... priĂšre du matin priĂšre du soir Psaume troisiĂšme quiconque sur les os... rĂ©veil sonnet pour Diane soupirs Ă©pars stance Tout cela qui sent l'homme voici la mort du ciel Allais le chatiment de la cuisson Nous nous Ă©talons rimes riches Ă l'oeil Arvers FĂ©lix la ressemblance l'amour cachĂ© Banville le saut du tremplin Le thĂ© Ariane Ballade pour la servante du cabaret Ballade pour une amoureuse Ballade sur les hĂŽtes mystĂ©rieux de la forĂȘt Bien souvent je revois... Carmen conseil l'automne l'Ă©tĂ© l'hiver la colombe blessĂ©e la DĂ©esse la forĂȘt la lyre la Muse la toison d'or le printemps LeĂŻla les cariatides Nous n'irons plus au bois sculpteur, cherche avec soin sous bois vous en qui je salue une nouvelle aurore Baudelaire ennivrez-vous A une malabaraise L'Albatros Au Lecteur BĂ©nĂ©diction Une Charogne. Correspondances Danse macabre Harmonie du soir L'homme et la mer L'horloge Hymne Ă la beautĂ© Invitation au Voyage L'ennemi La chevelure La vie antĂ©rieure - l'idĂ©al remords posthumes "je te donne ces vers..." moesta et errabunda spleen "je suis comme le roi" La servante au grand coeur femmes damnĂ©es, Delphine et hyppolite le vin de l'assassin l'examen de minuit Bien loin d'ici choix de maximes consolantes sur l'amour comment on paie ses dettes quand on a du gĂ©nie conseils aux jeunes littĂ©rateurs l'Ă©cole paĂŻenne les drames et les romans honnĂȘtes morale du joujou La Destruction Une martyre Les Deux Bonnes Soeurs la fontaine de sang AllĂ©gorie La BĂ©atrice Un Voyage Ă CythĂšre L'amour et le crĂąne la musique l'Ă©tranger le dĂ©sespoir de la vieille le confiteor de l'artiste un plaisant la chambre double chacun sa chimĂšre le fou et la vĂ©nus le chien et le flacon le mauvais vitrier Ă une heure du matin la femme sauvage et la petite maĂźtresse les foules les veuves le vieux saltimbanque le gĂąteau l'horloge un hĂ©misphĂšre dans une chevelure l'invitation au voyage prose le joujou du pauvre les dons des fĂ©es les tentations ou Eros, Plutus et la gloire le crĂ©puscule du soir la solitude les projets la belle dorothĂ©e les yeux des pauvres Une mort hĂ©roĂŻque la fausse monaie le joueur gĂ©nĂ©reux la corde les vocations le Thyrse enivrez-vous dĂ©jĂ les fenĂȘtres le dĂ©sir de peindre les bienfaits de la lune laquelle est la vraie un cheval de race le miroir le port portraits de maitresses le galant tireur la soupe et les nuages le tir et le cimetiĂšre perte d'aurĂ©ole mademoiselle bistouri anywhere out of the world assomons les pauvres les bons chiens Bertrand PrĂ©face - A M. Victor Hugo L'Alchimiste - DĂ©part pour le sabbat Les Deux Juifs - Les Gueux de Nuit Le Falot La Tour de Nesle Le Marchand de tulipes - L'Office du soir - La SĂ©rĂ©nade - Messire Jean La Messe de Minuit Le Bibliophile La Chambre gothique - Scarbo - Le Fou - Le Nain - Le Clair de Lune CĂ©saire La roue "pitiĂ© pour nos vainqueurs..." extraits du cahier d'un retour au pays natal ChĂ©nier la jeune Tarentine les colombes "toujours ce souvenir" Claudel L'irrĂ©ductible ClĂ©ment Jean-Baptiste le temps des cerises Charles Cros Ballade du dernier amour dĂ©serteuse phantasma chanson des peintres maussaderie Ă©vocation valse sonnet "la robe de laine" Sonnet Ă Ulysse Rocq vision hiĂ©rogliphe novembre quatorze vers Ă Victor Hugo en cours d'assises dans la clairiĂšre Ă la plus belle Ă grand-papa Ă la mĂ©moire de Gambetta Nocturne berceuse libertĂ© rĂ©conciciation BanalitĂ© malgrĂ© tout Caresse Saint SĂ©bastien sonnet "je sais faire des vers perpĂ©tuels" sonnet "j'ai peur de la femme qui dort..." le propriĂ©taire insoumission au cafĂ© lilas testament Ă ma femme endormie almanach AndrĂ©e Chedid Diop David celui qui a tout perdu - Desbordes-Valmore Marceline Les roses de Saadi les sĂ©parĂ©s souvenir A Rouen, rue AncriĂšre allez en paix aux trois aimĂ©es cigale derniĂšre entrevue dors Ă©lĂ©gie maison de ma mĂšre Ă©lĂ©gies au mĂ©decin de ma mĂšre la fleur d'eau croyance avant toi aveu d'un femme je l'ai promis j'avais froid A Pauline Duchambge solitude l'hiver Albertine rĂȘve d'une femme Fleur d'enfance Amour et charitĂ© au revoir affliction cantique des mĂšres le Luxembourg Qu'en avez-vous fait les roseaux un billet de femme l'augure au Christ Ă qui me l'a demandĂ© au soleil a celles qui pleurent jours d'Ă©tĂ© ame et jeunesse ma chambre Merci mon Dieu le grillon priĂšre de femme livre des consolations l'horloge arrĂȘtĂ©e croyance populaire DĂ©part de Lyon le mauvais jour moi je le sais un prĂ©sage S'il avait su la reconnaissance Desnos J'ai tant revĂ© de toi extraits de Corps et bien 1930 Du Bellay Heureux qui comme Ulysse DĂ©jĂ la nuit en son parc amassait... La complainte du dĂ©sespĂ©rĂ© Qui est ami du coeur est ami de la bourse... Garneau Chanson quĂ©bec le voltigeur Gautier PrĂ©face - AffinitĂ©s secrĂštes - Le PoĂšme de la Femme - Etude de mains Variations sur le Carnaval de Venise - Symphonie en Blanc Majeur - Coquetterie posthume Diamant du coeur - Premier Sourire du Printemps - Contralto - Caerulei oculi - Rondalla - L'Aveugle Lied - Fantaisies d'hiver - La Source - BĂ»chers et tombeaux Le Souper des armures La Montre - Les Nereides - Les Accroche-coeurs La Rose-thĂ© - Carmen - Ce que disent les hirondelles. Chanson d'automne NoĂ«l - Les Joujoux de la morte AprĂšs le feuilleton Le ChĂąteau du Souvenir CamĂ©lia et Paquerette La Fellah La Mansarde - La Nue - Le Merle - La Fleur qui fait le printemps Dernier Voeu Plaintive Tourterelle La Bonne SoirĂ©e L'Art Heredia ave maris stella un coucher de soleil, en Bretagne Hugo booz endormi enthousiasme Ă des Ăąmes envolĂ©es chanson de grand-pĂšre Ă la mĂšre d'un enfant mort aux arbres canaris les feuilles d'automne ceux qui vivent ce sont ceux qui luttent chanson 1 chanson de pirates chanson pour faire danser en rondes les petits enfants il faut que le poĂšte Chanson 2 Chanson 3 chant sur le berceau choses du soir clair de lune Claire cri de guerre du mufti Dante Ă©crit deux vers Dieu fait des questions pour que l'enfant rĂ©ponde Ecrit sur la vitre d'une fenĂȘtre flamande Ecrit au bas d'un crucifix Elle avait pris ce pli dans son Ăąge enfantin ... Elle Ă©tait dĂ©chaussĂ©e, elle Ă©tait dĂ©coiffĂ©e ... Elle Ă©tait pĂąle, et pourtant rose ... et Jeanne Ă Marriette Ă dit explication extase fenĂȘtres ouvertes guitare voici que la saison dĂ©cline voeu souvenir de la nuit du 4 oceano nox Louise LabĂ© La Fontaine oeuvres complĂštes fables, contes libertains, thĂ©atre opĂ©ra, correspondance, rĂ©cits poĂ©tiques sur Laforgue Lamartine le lac l'automne l'isolement les Ă©toiles Tristesse le vallon un village ... Autrefois stances la vieille maison abandonnĂ©e la tristesse LautrĂ©amont poĂ©sies 1 poĂ©sies 2 Lorca la femme adultĂšre Machado tout passe... Malherbe MallarmĂ© Salut le guignon apparition placet futile le pĂźtre chĂątiĂ© renouveau les fleurs les fenĂȘtres soupir une nĂ©gresse Don du poĂšme sonnet "sur les bois oubliĂ©s... Angoisse L'azur tristesse d'Ă©tĂ© Le sonneur Las de l'amer repos Brise marine Sonnet "o si chĂšre de loin..." Sonnet "mary..." Feuillet d'album autre Ă©ventail de Mademoiselle MallarmĂ© Ă©ventail de Mme MallarmĂ© prose pour des ensseintes toast funĂšbre cantique de saint Jean L'aprĂšs-midi d'un faune billet Ă Whistler la marchande d'habits le crieur d'imprimĂ©s remĂ©moration d'amis belges la femme de l'ouvrier le marchand d'ail et d'oignons le cantonnier la marchande d'herbes aromatiques le savetier le vitrier sonnet "mes bouquins..." sonnet "Ă la nue accablante..." sonnet "m'introduire dans..." sonnet "quelle soie" sonnet "une dentelle" sonnet " surgi de la croupe..." sonnet "tout orgueil..." hommage hommage " toute l'Ăąme rĂ©sumĂ©e..." hommage "toute aurore..." hommage "le silence..." rondel le tombeau de Charles Baudelaire le tombeau d'edgard poe sonnet "la chevelure..." sonnet "ses purs ongles..." sonnet "victorieusemetn fui..." sonnet "le vierge..." sonnet "quand l'ombre..." petit air guerrier petit air I petit air II rondel tombeau Musset Extrait de On ne badine pas avec l'amour Nerval El desdichado - Une allĂ©e du Luxembourg Nelligan amour immaculĂ© c'Ă©tait l'automne et les feuilles tombaient toujours Chopin dans l'allĂ©e hiver sentimental la fuite de l'enfance le rĂ©cital des anges les petits oiseaux tristesse blanche PĂ©guy prĂ©sentation de la Beauce PrĂ©vert le chat et l'oiseau Chanson du geolier Richepin un legs Ă©pitaphe pour n'importe qui Rilke la fontaine Chemins Rimbaud Voyelles Le Bateau Ivre OphĂ©lie le balai - Faim alchimie du verbe sensation ma bohĂšme au cabaret vert premiĂšre soirĂ©e roman rĂȘvĂ© pour l'hiver les effarĂ©s les Ă©trennes des orphelins Ă la musique le mal accroupissements le forgeron le buffet oraison du soir le coeur volĂ© les soeurs de charitĂ© jadis mauvais sang nuit de l'enfer DĂ©lire I vierge folle l'Ă©poux infernal DĂ©lire II alchimie du verbe l'impossible l'Ă©clair matin adieu aprĂšs le dĂ©luge enfance conte parade antique being beauteous vies matinĂ©e d'ivresse aube dĂ©votion La lettre du voyant Ronsard la rose - Rutebeuf La pauvretĂ© Rutebeuf Saint-John Perse Berceuse Samain Albert Keepsake le marchĂ© vision StaĂ«l De la poĂ©sie Sully Prudhomme Le long du quai Le cygne les yeux Tagore le jardinier d'amour XXXV "durant plus d'un jour de paresse" Toulet ce n'est pas drĂŽle de mourrir Vehaeren chanson de fou chanson de fou comme tous les soirs conseil absurde Ă©perdument inconscience la folie au bord du quai au loin aux moines c'est la bonne heure celui de la fatigue dĂ©part dimanche matin en hiver fin d'annĂ©e fleur fatale heure d'automne heures mornes a la belgique insatiablement Kato l'abreuvoir l'amante L'Ăąme de la ville L'ancienne gloire l'arbre l'Escaut l'est l'ouest le sud le nord l'Ă©tal l'europe la bĂ©nĂ©diction de la mĂšre Verlaine Amoureuse du diable AprĂšs trois ans Ă une femme Angoisse - Ă la louange de Laure et de PĂ©trarque AllĂ©gorie Ă Madame X... Ă Horatio Ă Albert MĂ©rat Art poĂ©tique - Ah ! Seigneur, qu'ai-je ? ... Ă ClymĂšne Avant que tu ne t'en ailles, ... A poor young shepherd Ă la promenade Ah ! l'Inspiration superbe ... Beams Ballade Bon chevalier masquĂ© ... BeautĂ© des femmes, ... Ballade Birds in the night Bournemouth Child wife Croquis parisien Cauchemar CrĂ©puscule du soir mystique Chanson d'automne Ăavitri CĂ©sar Borgia Clair de lune - Certes, si tu le veux mĂ©riter ... C'est la fĂȘte du blĂ©, ... Circonspection Crimen amoris C'est l'extase langoureuse... C'est le chien de Jean ... Charleroi Chevaux de bois CortĂšge CythĂšre Colombine Colloque sentimental Dans les bois Donc, c'en est fait. Dans la grotte DĂ©sormais le Sage ... Du fond du grabat ... Dizain mil huit cent trente Don Juan pipĂ© Donc, ce sera ... Dans l'interminable ... Dansons la gigue .. Effet de nuit En patinant En bateau En sourdine En robe grise et verte ... Ăcrit sur l'Album de Mme N. de V. Ăcrit en 1875 Ăcoutez la chanson ... Et j'ai revu l'enfant unique ... Femme et chatte Fantoches Grotesques Green Gaspard Hauser chante ... Hier, on parlait de choses ... Initium Il bacio Il pleure dans mon cour ... Il faut, voyez-vous, ... IntĂ©rieur - Il faut m'aimer ! ... - Il faut m'aimer. Je suis ces Fous ... Il parle encore J'ai rĂ©pondu " Seigneur, ... J'ai presque peur, en vĂ©ritĂ©, ... JĂ©suitisme J'allais par des chemins ... Je devine, Ă travers ... J'avais peinĂ© comme Sisyphe ... Je ne veux plus aimer ... Je ne sais pourquoi ... Kaleidoscope Lassitude L'heure du berger Le rossignol La chanson des ingĂ©nues La mort de Philippe II Le soleil, moins ardent, ... L'allĂ©e Les ingĂ©nus Les coquillages Le faune Lettre Les indolents L'amour par terre Le soleil du matin .. La lune blanche ... Le paysage dans le cadre ... La dure Ă©preuve va finir ... Le foyer, la lueur Ă©troite ... Le bruit des cabarets, ... L'hiver a cessĂ© ... Le piano que baise ... L'ombre des arbres ... La fuite est verdĂątre .. L'allĂ©e est sans fin ... Les faux beaux jours ... - La vie humble ... Les chĂšres mains ... L'ennemi se dĂ©guise ... L'Ăąme antique Ă©tait rude ... L'espoir luit comme ... Le ciel est, par-dessus le toit ... Le son du cor s'afflige ... La tristesse, la langueur ... La bise se rue Ă travers ... L'Ă©chelonnement des haies ... L'immensitĂ© de l'humanitĂ© ... La mer est plus belle ... La " grande ville " ... Le clown Le squelette Le pitre L'auberge Luxures La grĂące L'impĂ©nitence finale Mon rĂȘve familier Marine Monsieur Prudhomme Marco Mandoline Malines Malheureux ! Tous les dons, ... Mon Dieu m'a dit ... Nevermore Nuit du Walpurgis classique Nocturn parisien Nevermore N'est-ce pas ? en dĂ©pit des sots ... Nous sommes en des temps ... Non. Il fut gallican, ... NĂ© l'enfant ... Ă triste, ... Ă la riviĂšre dans la rue ... Ă vous, comme un qui boite ... Or, vous voici promus, ... On n'offense que Dieu ... Ă mon Dieu ... Prologue poĂšmes saturniens - Promenade sentimentale - Pantomime PrĂ©face de la premiĂšre Ă©dition Petits amis qui sĂ»tes ... Pourquoi triste, ĂŽ mon Ăąme ... Parfums, couleurs, ... Prince mort en soldat ... Pauvre Ăąme, c'est cela ! Prologue Pierrot PriĂšre du matin PensĂ©e du soir Paysages Prologue Parisien mon frĂšre .. Puisque l'aube grandit, ... Quinze longs jours encore ... Qu'en dis-tu, voyageur, ... RĂ©signation Soleils couchants Sub urbe SĂ©rĂ©nade - Sur l'herbe Son bras droit, ... Spleen Sagesse d'un Louis Racine, ... - Seigneur, j'ai peur... - Seigneur, c'est trop ! ... Sainte ThĂ©rĂšse veut ... Sonnet boiteux Sur un reliquaire Toute grĂące et toutes nuances.. Toutes les amours de la terre ... There Un dahlia Une Sainte en son aurĂ©ole, ... Une grande dame Un conte Un crucifix Un veuf parle Un grand sommeil noir ... Va, chanson, Ă tire-d'aile ... Vous reviendrez bientĂŽt, ... Va ton chemin ... Vendanges Vers pour ĂȘtre calomniĂ© Vous voilĂ , vous voilĂ , ... Vous ĂȘtes calme, ... Voix de l'Orgueil ... Vou Walcourt Viau ThĂ©ophile de Ă©lĂ©gie quand tu me vois... Vigny l'Ăąge d'or de l'avenir Villon Ballade des dames du temps jadis Ballade des pendus Autres la chanson de Roland
Leciel gris, le temps doux, des lumiĂšres attĂ©nuĂ©es, le canal qui s'illumine de feuilles aux teintes Ă©blouissantes : c'est l'automne dans toute sa splendeur ! Les cygnes somptueux sillonnent sur l'eau des nuĂ©es de feuilles : leur silhouette blanche de lys magnifient l'Ă©parpillement de ces feuilles si lumineuses. Avoir le goĂ»t des formes brĂšves, des livres peu Ă©pais â on dit parfois âplaquettesâ, sans que lâon sache si câest en lien avec le beurre ou avec le sang. Aimer les pages envahies de blanc, pas nĂ©cessairement de poĂ©sie â mais câest en ce domaine quâon en trouve le plus. Avoir le goĂ»t dâaccumuler ces petits ouvrages, parfois dĂ©licatement fabriquĂ©s Ă la main jusquâĂ former de sacrĂ©es piles, devenues âmonstresâ nâoublions pas ce titre trouvĂ© par Jean-Pierre Faye en 1975 pour le n°23 de Change Monstre poĂ©sie. Adorer aussi les âpavĂ©sâ dĂ©bordant de matiĂšre que lâon a du mal Ă refermer avant de les avoir finis. RĂȘver que toute bibliothĂšque contienne des livres de formats et dâĂ©paisseurs diffĂ©rents certains ne pesant que quelques grammes, dâautres, au contraire, intransportables â dont on demande quelle machine a bien pu les imprimer. Le marchĂ© de la poĂ©sie sâest enfin tenu en plein air sous un vent dâautomne parfois ravageur â mais aussi sous un soleil froid. Quelques nouveautĂ©s ou non, dues Ă des autrices et des auteurs que le bĂątisseur de constellations nâa jamais rencontrĂ©s, ont retenu son attention une autre suivra avant la fin de lâautomne. High time to Start ! 1. Pour commencer, un livre qui se dĂ©tache par son volume, son ambition, sa nĂ©cessitĂ©, sa rĂ©ussite Format AmĂ©ricain, lâintĂ©grale 1993-2006, publiĂ© aux Ăditions de lâAttente sous la direction de Juliette ValĂ©ry. 1120 pages, pas moins â Ă la mĂ©moire dâEmmanuel Hocquard. Non seulement le rassemblement dâune somme difficilement accessible, mais complĂ©tĂ©e par quelques inĂ©dits. Dans son introduction, Juliette ValĂ©ry Ă©crit âJâai lu rĂ©cemment que les impressions issues des photocopieurs laser sont vouĂ©es Ă lâeffacement en quelques dĂ©cennies. La poudre noire qui tient lieu dâencre, quâun processus de cuisson fait adhĂ©rer au papier, va sâen dissocier, redevenant poussiĂšre en quelque sorte, et en secouant les Format AmĂ©ricain on obtiendra des cahiers blancs.â Aussi fascinant que terrifiant ! Heureusement, de nouvelles machines ont pris le relais et ce pavĂ© de 5,2cm dâĂ©paisseur, impeccablement rĂ©alisĂ© â souple, solide et pas trop lourd â, tient toutes ses promesses le tenant agrĂ©ablement en main, je remarque le bruit trĂšs particulier que fait le papier quand on en dĂ©roule rapidement les cahiers. On ne va pas raconter toute lâhistoire de cette sĂ©rie particuliĂšrement discrĂšte, mais mĂ©morable pour qui sâintĂ©resse Ă la poĂ©sie amĂ©ricaine contemporaine â Juliette ValĂ©ry ajoute âIl faut aussi laisser les livres parler tout seulsâ, je suis bien dâaccord avec elle. Mais rappelons que cette belle histoire est le fruit de nombre de sĂ©minaires de traduction collective de poĂ©sie amĂ©ricaine qui eurent lieu au âCentre de poĂ©sie & traductionâ de la Fondation Royaumont. Petit rappel des faits â1992. Peu aprĂšs la parution de 49+1 Nouveaux poĂštes amĂ©ricains, Emmanuel Hocquard me fait part de son idĂ©e de lancer une collection, de bulletins peut-ĂȘtre, afin de publier des traductions de sĂ©ries de poĂšmes ou textes brefs, des petites formes de fabrique rapide, auto-produits, faciles Ă diffuser par la poste. Une sorte dâanthologie ouverte, in progress, qui sâaugmente au fur et Ă mesure des dĂ©couvertes de textes, des propositions des traducteursâŠ, laissant place Ă lâimprĂ©vu, par une mise en Ćuvre plus fluide et lĂ©gĂšre que lâimprimerie traditionnelleâ Ă©crit Juliette Valery qui âaccepte de prendre en main la collectionâ pour laquelle Emmanuel Hocquard a dĂ©jĂ trouvĂ© un nom Format AmĂ©ricain en rĂ©fĂ©rence au papier machine standard US. Ăcoutons-la encore quelques instants âEntre deux portes de la grande salle dĂ©serte, haut dans les Ă©tages Ă Royaumont, trĂŽne la machine. Jusque tard dans la nuit, imprimer, verso aprĂšs recto. RĂ©gler le contraste, tenter de caler au plus prĂšs le registre, lâalignement du miroir, de contrer lâapproximation du copieur de bureau ; surveiller chaque sortie, guetter la surchauffe, les âbourrages papier.â âComme tout imprimeur ou garagiste, finir par connaĂźtre la machine au son.â Quelque chose dâĂ la fois commun dans sa fabrication et de relativement prestigieux par son contenu et sa mise en page. TrĂšs sĂ©lectif et en mĂȘme temps ouvert les grands noms de la poĂ©sie amĂ©ricaine de lâaprĂšs-guerre y sont, de John Ashbery Ă Charles Bernstein, de Jack Spicer Ă Suzan Howe, de George Oppen Ă Cole Swensen, de Robert Creeley Ă Keith et Rosmarie Waldrop â et beaucoup dâautres, dont quelques inconnues que lâon a dâautant plus plaisir Ă dĂ©couvrir. On ne donnera pas la liste des traducteurs qui ont travaillĂ© apparemment en bonne entente, mais on prĂ©cisera que lâĂ©dition nâest pas bilingue on nây trouvera que le texte français donnĂ© en tant que re-crĂ©ation et, si nous ne pouvons juger de sa fidĂ©litĂ© Ă lâoriginal, il nous est possible dâapprĂ©cier comment ça sonne ou non dans notre langue ; par exemple, ce poĂšme de Robert Creeley traduit de lâamĂ©ricain par Jean-Paul AuxemĂ©ry âATTENTE Comptais-tu les jours dâĂ prĂ©sent jusque alors et jusquâoĂč pour trouver quoi, qui nâĂ©tait pas connu depuis toujours ?â Emmanuel Hocquard âĂ mes yeux, la contribution des traductions de poĂ©sie amĂ©ricaine dâaujourdâhui Ă la littĂ©rature française dâaujourdâhui consiste Ă 1 fabriquer de la distance dans un espace-temps en voie de resserrement incessant ; 2 dire la distance ; 3 rĂ©introduire des taches blanches » dans un contexte gĂ©nĂ©ral de coloriage.â Il faudrait aussi parler du travail plastique de Juliette ValĂ©ry en ce qui concerne les couvertures de cette collection, toutes reproduites, et dont lâautrice Ă©tablit aprĂšs son introduction une brĂšve chronique de leur conception. On ne lirait pas avec autant de plaisir cet ouvrage si le travail de rĂ©alisation graphique nâĂ©tait aussi sobre et pertinent. Format AmĂ©ricain © LâAttente. Quittons-nous avec la premiĂšre page dâun poĂšme de George Oppen, traduit par Pierre Alferi toute premiĂšre publication de cette collection âFormat AmĂ©ricainâ ou, si on prĂ©fĂšre, Format amĂ©ricain / Un bureau sur lâAtlantique en 1993 âUne ville dâentreprises Sous-verre De rĂȘve Et dâimages â Et la joie pure Du fait minĂ©ral Pourtant impĂ©nĂ©trable Comme le monde, sâil est matiĂšre, ImpĂ©nĂ©trable.â 2. Le plaisir quâapporte la lecture dâun livre â quel que soit son format ou son Ă©paisseur â nâest pas proportionnel Ă la quantitĂ© de commentaires quâelle suscite. Rien de mesurable, au fond. On sait quâil y a eu dĂ©charge de plaisir et on voudrait juste faire passer lâidĂ©e que ce qui lâa provoquĂ©e vaut la peine dâĂȘtre partagĂ©, en tant quâexpĂ©rience et sans la contraindre. Sâil y a potentiellement contamination de âcritiqueâ Ă futur lecteur ou lectrice, le processus doit rester mystĂ©rieux â le premier cherchant Ă convaincre le ou la seconde sans lui fournir la moindre explication de texte. Aussi doit-on, plutĂŽt que dâen rajouter, opĂ©rer des montages, faire des coupes, Ă partir de ce quâon a mĂ©morisĂ©, ou annotĂ©. Et si on veut se lancer dans lâexĂ©gĂšse de tel ou tel poĂšme, ne pas avoir peur de fournir dix fois plus de signes que nâen a lâouvrage examinĂ©. Une bibliothĂšque entiĂšre pour un seul sonnet ? Pourquoi pas. On peut aussi prendre le temps de dire pourquoi on ne dira rien ; câest au fond assez plaisant mais, Ă un moment, il faut arrĂȘter, prendre distance, sâeffacer et simplement recopier quelques vers ; par exemple ceux-ci⊠âAutomne vivant et adorĂ© malgrĂ© mouches gavĂ©es de nuit derriĂšre la vitre entrent contre la lampe, le nouveau froid, pinçons, Ă©toile lune-contre, Ă©toile lune-avec, gobent une veste de jardinier, et, lui, vole, au, sommet, nage lĂ -haut tresse une robe Ă tout entourĂ©e, lianes arbre airâ ⊠empruntĂ©s au livre dâHĂ©lĂšne Sanguinetti, Et voici la chanson, publiĂ© dĂ©but octobre 2021 par les Ă©ditions Lurlure dirigĂ©es par Emmanuel Caroux. âLâoreille voit et lâĆil entendâ on ne dira pas le contraire. âLa recherche visuelle et sonore, lâinventivitĂ© de lâĂ©criture donnent naissance Ă une polyphonie de voix Ă©miettĂ©es en sĂ©ries de lancers, Ă un Ă©clatement de la parole, parfois jusquâĂ sa mise en poudre.â On nâaurait pas trouvĂ© nous-mĂȘme ces mots pour lâexprimer, mais ils nous conviennent. Comment paraphraser ce qui nâest pas paraphrasable ? Autant se jeter la tĂȘte contre les murs. PlutĂŽt recopier quelques vers supplĂ©mentaires les tous premiers, par exemple âla parole se cassa parmi les pierres avait roulĂ©, Plusieurs Ă©clats brillants dâautres terreux et des lamelles ramassant des pierres oĂč elle gisait morte Ă moitiĂ© cherchant des Ă©clats nouveaux dâautres cĂŽtĂ©s terreux et dit Chanson va ! roule et se Cassant se rĂ©veillaâ Et voici la chanson est le poĂšme de lâhistoire de Joug et Joui qui sont âle jour et la nuit, la lune et le soleil, lâeau et la soif, Ăros et Thanatos, mais aussi bien le MĂ©chant et le Gentil des contes, le malheur et la chance, douleur et plaisir, elle et lui, tantĂŽt lui, tantĂŽt elle, tout le monde, personne.â Câest ce quâon lit, en caractĂšres blancs sur fond rouge, sur la 4e de couverture. Et câest prĂ©cisĂ©ment et qui donne envie dâouvrir ce nouveau livre dâHĂ©lĂšne Sanguinetti dont on nâa pas oubliĂ© ceux publiĂ©s chez âPoĂ©sie/Flammarionâ. Une petite centaine de pages bien davantage quâune plaquette en apparence sages, mais montrant une certaine invention typographique, peu spectaculaire, mais agissante â lâĆil Ă©tant un peu plus sollicitĂ© que dâordinaire. Il arrive parfois que, parcourant une page, ou une sĂ©quence, une musique naisse intĂ©rieurement Ă partir des mots que lâon dĂ©couvre, et que cette rencontre entre musique et paroles finisse par composer une chanson qui ne sera jamais la mĂȘme dâune lectrice, ou dâun lecteur, Ă lâautre et pas davantage celle que lâautrice aurait pu avoir en tĂȘte au moment dâĂ©crire. Ce que nous possĂ©dons probablement en commun le goĂ»t dâun certain silence et bien davantage encore, le besoin de respirer, ou de manifester telle ou telle humeur⊠âVoici la Chanson qui fait pleurer / de joie Tu pleures oh pourquoi pleure ? nâai pu / prendre tous les chemins humains Ă la fois / oh lĂ lĂ un seul humain et ta main Il nây a pas lieu de se lamenter Il nây a pas lieu de se lamenter Il y a une libellule Il y a une libellule Elle grĂ©sille Elle grĂ©silleâ DeuxiĂšme livre paru chez Lurlure Je tâaime comme de MilĂšne Tournier. Cette fois la 4e de couverture est signĂ©e par lâautrice. Jâen reprends ces fragments âJâai souhaitĂ©, avec ce double leitmotiv aimer et comme â je tâaime comme â Ă©pouser le tout ordinaire » des lieux et des villes, en les regardant avec les yeux de lâamour transi [âŠ] Du topos de la dĂ©claration dâamour, jâai voulu surtout conserver lâacte, Ă©trange et sublime, de la dĂ©clarationâ. Si on recopie la Table en fin de volume, on obtient une suite assez Ă©tonnante, dont voici lâouverture âJe tâaime comme⊠un abattoir / âŠune agence dâintĂ©rim / âŠune agence de transfert dâargent / âŠune agence de voyage / ⊠un ascenseur / âŠun atelier de retouche / âŠune auto-Ă©cole / âŠune autorouteâ ; et la toute fin ââŠune salle de sport / âŠun salon de coiffure / âŠun salon de tatouage / âŠun sex-shop / âŠun skatepark / âŠun stade / âŠune tour de bureau la nuit / âŠles travaux dans la petite rue / âŠun trottoir / âŠun zooâ. On le voit, lâordre alphabĂ©tique est respectĂ©. Et, Ă chaque proposition, un certain nombre de variations au total plus ou moins 1600, sur une petite page comme sur plusieurs deux ou trois. Exemple âJE TâAIME COMME UN MARCHĂ NOIR Je tâaime Ă la sauvette. Je tâaime comme une rĂ©plique de Chesterfield, et donner son 06 Ă mĂȘme le mur, pour que le passant sache oĂč nourrir son addiction. [âŠ] Je tâaime, le marchĂ© noir nâaffiche pas ses prix comme panonceaux piquĂ©s dans les courges mais les claironne en chuchotant Rolex, Rolex, 20 euros la Rolex ! » Je tâaime comme les quinze montres sâentrechoquent au poignet. [âŠ] Je tâaime comme un marchĂ© trouble. Je tâaime authentique, pas la contrefaçon de luxe au faux cuir et faux poinçon. [âŠ] Je tâaime comme un jackpot de misĂšre, de quoi survivre seulement une vie avec toi. Je tâaime comme le ciel bleu au-dessus du marchĂ© noir. Je tâaime comme, parmi les Ă©toiles, certaines, câest sĂ»r, sont tombĂ©es du camion. [âŠ] Je tâaime comme nos rĂȘves ne seront jamais mauvaises copies de faussaires.â Il faut tenir la durĂ©e, avoir du souffle, ce que possĂšde assurĂ©ment MilĂšne Tournier. Combien se sont Ă©puisĂ©s, et ont Ă©puisĂ©s leurs lecteurs, Ă enchaĂźner les variations plus ou moins minimales sur une simple proposition⊠LĂ , ce nâest pas le cas, on en redemanderait presque. Par moments, jâentends comme une remise en jeu du âbeau commeâ de LautrĂ©amont. Vieille histoire, mais toujours vaillante rien de morbide Ă la reprendre, mĂȘme si âJe tâaime comme les morts couchĂ©s Ă nos pieds.â Lâautrice nous rĂ©vĂšle aussi toujours en 4e de couverture quâelle a âaimĂ© tard dans [sa] vie.â âJe veux dire, câest tardivement et rĂ©cemment que je me suis mise Ă aimer. Sans doute y avait-il de lâamour en attente de dĂ©ferlantes quâil a fallu nĂ©cessairement dĂ©river pour que, sans accabler un seul destinataire, il se rĂ©pande sur la ville toute [âŠ], parce que les villes sont inĂ©puisables â si lâamour pas toujours.â Comment pourrait-on ne pas aimer ce livre quâil nous faut Ă notre tour Ă©puiser, non seulement en en relançant la lecture, partielle ou non, mais aussi en y ajoutant nos propres propositions â par jeu et par plaisir. Pour ne pas en finir. 3. Maintenant deux livres publiĂ©s au Cadran lignĂ©, la maison dâĂ©dition de Laurent Albarracin. Le premier est â nous souffle ce dernier â trĂšs âsavitzkayenâ on se souvient que Le Cadran lignĂ© a publiĂ© Ode au paillasson dâEugĂšne Savitzkaya. Il sâagit de LâOiseux suivi de ExcrĂ©ment prĂ©cieux de Victor Rassov. Deux poĂšmes donc. LâOiseux sâĂ©tendant sur 54 pages composĂ©es chacune dâune strophe de six vers ; ExcrĂ©ment prĂ©cieux sur 28 pages, [id.] mais cette fois de neuf vers. On peut donc en faire la lecture dâun seul trait, ce que jâapprĂ©cie, avant dây revenir pour sâattarder sur certains dĂ©tails. Relevons quasi au hasard le premier mot ayant probablement influencĂ© le âcoup de ciseauxâ une strophe âLâautomne aux tempes et pour gouge une ellipse, lâOiseux cisĂšle un grain de sable mouvant.â Animal qui, âsâil possĂšde certaines qualitĂ©s du moineau, est incomparablement plus fourbeâ, lâOiseux âfait dans la hantise.â âLui couper lâair sous lâaile, abattre lâarbre qui cache la forĂȘt au fond de laquelle il se terre telles sont les visĂ©es des poĂšmes rĂ©unis dans LâOiseux. Une traque, donc, avec ce que cela comporte de rĂȘverie et dâerrance, de longs aguets sous les taillis, le nez dans la matiĂšre.â Autrement dit, il ne faut pas remiser ses â cinq ou six â sens au placard ne pas lire seulement en ouvrant grand les yeux⊠âFaune grĂȘle / Ă peu prĂšs ce qui sâaffaisse / en direction du ciel / les boues sĂ©parĂ©es / tracent les possibilitĂ©s du magma sur la route / en redemanderait-on / quâon se verrait servi / chaque lampĂ©e / possĂšdera son buveur.â Sentir et toucher, ouĂŻr et goĂ»ter, se projeter Ă deux pas de lâasphalte, dans cette jungle Ă©trangement Ă©clairĂ©e oĂč nous sommes comme chez nous, tout en Ă©tant transportĂ©s dans un ailleurs. Lire, câest opĂ©rer une forme de dĂ©placement dans le temps et dans lâespace. Et se souvenir, câest, reprenant la partition, rejouer le voyage. Un dernier fragment âLâOiseux ne chie quâau pied des icebergs et câest peut-ĂȘtre sa seule coquetterie.â Tournures de lâUtopie est lâun des deux autres livres publiĂ©s par Le Cadran lignĂ© en cette ârentrĂ©e 2021â. Il est signĂ© Boris Wolowiec qui a publiĂ© huit ouvrages depuis 2014, chez ce mĂȘme Ă©diteur, mais aussi chez Lurlure, au Corridor bleu, etc. Il sâagit du premier que je lis, ne possĂ©dant aucune information de quelque sorte que ce soit, sur son auteur ; de lâensemble des livres ici chroniquĂ©s, câest le seul qui nâapporte aucune indication sur la fameuse 4e de couverture ou sur les petits papiers accompagnant leur envoi. Ne rien savoir ne nous met pas en mauvaise situation lit-on de la mĂȘme façon si on connait un peu lâauteur â ou non ? Ou si lâon a dĂ©jĂ une certaine familiaritĂ© avec son travail ? Je ne sais. Je prĂ©fĂšre penser que la lecture est toujours Ă reprendre, quâon nâen aura jamais fini, et que nos notes, nos gribouillis dans les marges, ne sont quâinstantanĂ©s fragiles que lâon recopie, dĂ©coupe et remonte, avec plus ou moins de fidĂ©litĂ©, comme on fait des frottages sur des fossiles ramassĂ©s au sol pour en prendre lâempreinte. Tournures de lâUtopie ne fait quâĂ peine plus de cent pages, soit une quinzaine de plus que le prĂ©cĂ©dent, mais est beaucoup plus dense peu de blanc ; nulle dĂ©coupe en strophes, et encore moins en vers ; de brefs paragraphes sĂ©parĂ©s par un espace lĂ©gĂšrement marquĂ©. Je le lis parfois comme sâil sâagissait dâun journal de bord, plutĂŽt quâintime et parfois comme sâil sâagissait, une fois encore, de variations sur des thĂšmes non prĂ©cisĂ©ment nommĂ©s. Parfois certains noms mâarrĂȘtent ils me disent quelque chose. Ce peut ĂȘtre drĂŽle, inattendu âHier jâai parlĂ© avec Rita Gombrowicz. Quand Rita Gombrowicz Ă©tait jeune, elle ressemblait Ă Nicole Calfan. Quand Witold Gombrowicz Ă©tait jeune, il ressemblait Ă Humphrey Bogart. Nicole Calfan a partagĂ© lâexistence de Jean Yanne. Il y a ainsi un lien bizarre entre Witold Gombrowicz et Jean Yanneâ. Mais cela peut donner aussi âDehors il y a du vent. Dehors il pleut. ApparaĂźtre seul apaise. ApparaĂźtre seul aide le vent. ApparaĂźtre seul aide le vent Ă souffler. ApparaĂźtre seul aide la pluie Ă tomber. ApparaĂźtre seul aide le vent Ă vouloir la pluie. ApparaĂźtre seul aide le vent Ă vouloir toucher la pluie. ApparaĂźtre seul aide le vent Ă vouloir embrasser la pluie.â Ă un moment, lâauteur rend hommage Ă Christophe Tarkos âJe remercie Christophe Tarkos. Jâai besoin de Christophe Tarkos. Jâai besoin de lire Christophe Tarkos pour Ă©crire autre chose que ce que Christophe Tarkos a Ă©crit.â Etc. Il peut ĂȘtre aussi bien question de kangourou que de chanson. Boris Wolowiec connaĂźt la chanson française, il peut en faire une liste impressionnante, jusquâĂ citer de nom de Vincent Delerm, que le dessinateur Luz dĂ©teste tant, avant celui de Peter Szendy auteur dâun essai intitulĂ© Tubes. Il connaĂźt aussi le cinĂ©ma de Melville, ou de Dumont. Mais lâessentiel â comme la vraie vie â est ailleurs dans ce quâil nous sera impossible de rĂ©sumer et dont on ne pourra prĂ©lever que dâinfimes fragments, matiĂšre Ă collage Ă©phĂ©mĂšre âLes phrases chorĂ©graphient lâespace. Les phrases chorĂ©graphient lâamour. Les phrases chorĂ©graphient lâespace de lâamour. Les phrases chorĂ©graphient la coĂŻncidence du temps et de lâespace. Les phrases chorĂ©graphient la coĂŻncidence de temps et dâespace de lâamour.â [âŠ] âJe marche avec la tĂȘte Ă lâintĂ©rieur de la Pologne prĂ©cisĂ©ment parce que je nây ai jamais mis les pieds. Je marche avec les mains Ă lâintĂ©rieur de la Pologne prĂ©cisĂ©ment parce que je nây ai jamais mis les pieds.â Etc. La matiĂšre est riche, Ă vous de jouer. 4. Lâhiver dernier mâĂ©tait parvenu un âvolume collectifâ intitulĂ© Avant midi, dirigĂ© par Gillet Jallet et Xavier Maurel, publiĂ© aux Ă©ditions Monologue. Il sâouvrait par un texte de Nietzsche, Le Voyageur traduit par G. Jallet. Au temps de ma vie lycĂ©enne, cette page de Nietzsche mâĂ©tait parvenue sous forme de 45 tours offert Ă la sortie du bahut, le texte Ă©tant lu par Gilles Deleuze et mis en musique par Richard Pinhas Heldon. Selon leurs animateurs, âAvant midi nâest ni un livre, ni une revue ; nous lâavons conçu Ă la frontiĂšre des deux, plutĂŽt comme un montage ou la construction dâune image » qui, prenant appui sur la proposition du texte Le Voyageur de Nietzsche, sâinvente en se dispersant, chaque poĂšme pris en son unicitĂ©, mais aussi dans une relation Ă©troite, pas Ă pas, des poĂšmes entre eux.â Ătonnante reprise pour moi de ce quâavait proposĂ© Jean-Pierre Faye pour Change id. ni livre, ni revue dont le premier numĂ©ro, il y a maintenant un peu plus dâun demi-siĂšcle, sâintitulait Le montage. Jâextrais de ce premier Avant midi quelques vers de Laure Gauthier âJe construis un courant dâair, une musique pour faire claquer les portes le goĂ»t du sucre ne cachera pas lâamertume il nây a pas de pioche toujours gagnante lâhumilitĂ© de lâamerâ Aujourdâhui paraĂźt une nouvelle publication des Ă©ditions Monologue, Sinouhay, lâAutoportrait de Gilles Jallet, soit 80 pages, format 11,8 x 19, dâune grande densitĂ© â je veux dire qui se lit avec plaisir, de maniĂšre plutĂŽt fluide, mais qui interroge et renvoie Ă tant de choses quâon ne lâabandonne pas aprĂšs premiĂšre lecture ; le livre nous tient compagnie un bon moment, et câest ainsi que nous vient le dĂ©sir dâen parler, mĂȘme rapidement mĂȘme lĂ©gĂšrement. Bien quâayant possĂ©dĂ© et lu dans lâenfance quelques Contes et lĂ©gendes de lâĂgypte ancienne ; bien que connaissant ne lâayant cependant que feuilletĂ© et jamais possĂ©dĂ© la collection dirigĂ©e par Denis Roche chez Tchou dont le volume Histoires et lĂ©gendes de lâĂgypte mystĂ©rieuse a apparemment beaucoup comptĂ© dans lâadolescence de Gilles Jallet, jâaurais Ă©tĂ© bien en peine de rĂ©pondre Ă la question qui est Sinouhay ? Maintenant, jâai la rĂ©ponse⊠que je nâai pas lâintention de dĂ©voiler dans ce âpapierâ, car il faudrait pour cela recopier la totalitĂ© de ce volume resserrĂ© Ă©loquent sans pour autant se montrer bavard. PrĂ©cisons nĂ©anmoins que Sinouhay Ă©tait âun haut dignitaire de la cour [1991 Ă 1928 avant au temps des Pharaons Amenemhat 1er et SĂ©nostris 1er] et de surcroĂźt un chef militaire importantâ. Son rĂ©cit est âla premiĂšre autobiographie de lâhistoire littĂ©raire, au sens oĂč la vie individuelle lâhistoire personnelle du narrateur qui se trouve en ĂȘtre aussi lâauteur et le principal acteur et lâĂ©criture sur soi lâemportent sur le rĂ©cit des Ă©vĂ©nements.â Sâouvrant par une citation de StĂšles de Victor Segalen, puis, Ă lâintĂ©rieur dâune note concernant lâĂ©tablissement du texte, par un bref Ă©grenage de noms dâauteurs dont Jallet se sent proche ou redevable Yves di Manno en premier lieu via Kambuja, son travail sur les inscriptions khmĂšres du Cambodge, mais aussi Ezra Pound, William Carlos Williams et les objectivistes, Jack Spicer et Jerome Rothenberg etc. â Ă ces noms jâajouterai volontiers celui de Paul Louis Rossi, le poĂšte de Cose Naturali et de FaĂŻences, Sinouhay, lâAutoportrait sâannonce, avant lecture, plus quâattirant. Partant dâun texte datant dâil y a quatre millĂ©naires environ, lâauteur nous prĂ©cise quââil ne sâagit pas dâune nouvelle traduction, ni mĂȘme dâune traduction de traductions, mais bien dâune rĂ©inscription ou, plus exactement, dâune repoĂ©tique » au sens dâune refondation poĂ©tique Ă partir dâun matĂ©riau poĂ©tique prĂ©existant.â Donc redonner vie. Difficile dâen choisir un fragment, et surtout de le recopier de maniĂšre fidĂšle sur internet qui a tendance Ă ne pas respecter certaines mises en page. Alors, une seule chose Ă faire en photographier une double page et la placer sous ces quelques lignes en tant quââillustrationâ, au sens de Michel Butor Sinouhay, lâautoportrait © Gilles Jallet / Monologue 5. Seconde salve de deux ouvrages pour la collection âSupersoniquesâ Ă la Philharmonie de Paris. Pour mĂ©moire, cette collection a le projet de âmettre en rĂ©cit et en image des personnalitĂ©s qui, par le pouvoir des sons, ont donnĂ© forme Ă une Ćuvre, un monde, une thĂ©orie, une utopie⊠bousculant les frontiĂšres entre les disciplines et transformant la sociĂ©tĂ©. Elle vise Ă formuler ce quâest pour nous, aujourdâhui, la musique créée hier.â Chaque livre est composĂ© de huit cahiers de huit pages, format 16 x 20cm. Le texte est imprimĂ© en assez gros caractĂšres, et les dessins, en couleurs comme en noir et blanc, sont imprimĂ©s en contrepoint. Nous avions dĂ©jĂ apprĂ©ciĂ© ici-mĂȘme les volumes de la premiĂšre salve, Ă savoir Moondog, la fortune du mendiant de Guy Darol & Laurent Bourlaud et Glenn Gould, fiction dâĂlie During & Alain Bublex. Aujourdâhui, les volumes 3 et 4 sâintitulent Sappho de StĂ©phane Bouquet et Rosaire Appel et Alexander Graham Bell de Juliette Volcler et Matti Hagelberg sur la couverture, on ne dit pas âdeâ untel ou unetelle, mais âracontĂ© parâ, ce qui nâest pas indiffĂ©rent. Comme cette constellation dâautomne est consacrĂ©e Ă la poĂ©sie, commençons par Sappho, figure Ă la fois cĂ©lĂšbre et, en vĂ©ritĂ©, quasi inconnue de lâantiquitĂ© grecque. âElle serait nĂ©e entre 630 et 612 avant notre Ăšre Ă MytilĂšne ou prĂšs de MytilĂšneâ nous prĂ©cise StĂ©phane Bouquet qui introduit son rĂ©cit par cet incipit âSur Sappho je sais que je ne sais quasi rien â pourrait dire un sage Socrate actuelâ ce sera un des leitmotive de son texte. Câest ce qui en rend la lecture passionnante nous ne sommes pas plongĂ©s dans une illusoire reconstitution de ce qui fut et sur lequel les chercheurs nâont relevĂ© que peu de traces, mais sur les rĂ©sonances de ce que Sappho aura accompli â rĂ©alisĂ© concrĂštement â de son vivant. âDans toute cette incertitude, Ă©crit StĂ©phane Bouquet, une chose cependant est sĂ»re Sappho aimait un rythme plus quâun autre â puisquâelle est la premiĂšre Ă utiliser la strophe quâon appelle aujourdâhui en son honneur saphique.â Certains lui attribuent aussi lâinvention du mode mixolidien. Mais peu importe, Bouquet nous raconte que âpour les Grecs, de toute façon, il Ă©tait moins important dâattribuer une invention Ă son inventeur rĂ©el que dâhonorer une invention dâun inventeur qui fut digne dâelle.â âPoĂ©sie Ă©tait un art du prĂ©sent, Ă©crit encore StĂ©phane Bouquet [âŠ]. Un poĂšme de Sappho nâest pas un texte mais une situation. [âŠ] Le poĂšme dit je » mais ce je » nâest pas la premiĂšre personne du singulier. Câest un bizarre je collectif. Câest le je du chĆur qui dit je plutĂŽt que nous pour signifier quâil parle dâune seule voix.â Et la sensualitĂ© caractĂ©rise cette poĂ©sie âLâĂ©olienne Sappho chantait souvent les caresses de lâamour [âŠ] ce genre de chahut Ă©motionnel que Louise LabbĂ©, bien plus tard chante Ă son tour Jâai chaud extrĂȘme en endurant froidure » [âŠ] Sappho semble aimer le monde Ă la folie, le monde dans sa substance de monde et, de ce fait, accorder une attention soutenue Ă la richesse des sensations et Ă la multitude adorable des dĂ©tails et Ă la vie dĂ©sirante-dĂ©sirable des corps. Sa poĂ©sie est dâune richesse concrĂšte telle que son monde sans cesse bruit de sons et Ă©clate de couleurs et tremble dâodeurs et se chamarre de matiĂšres.â On le voit, ce rĂ©cit est magnifiquement Ă©crit â bonne idĂ©e que dâavoir confiĂ© Sappho Ă un poĂšte contemporain, et non des moindres. Et nâoublions pas de relever au passage quelque fragment de Sappho le 71 âun chant doux voix de miel chante mouillĂ©e de roseâ Dessin © Rosaire Appel / Philharmonie de Paris Quelques mots sur les pages dessinĂ©es par Rosaire Appel. Il sâagit de âpartitions graphiquesâ que lâon pourra considĂ©rer, selon sa propre capacitĂ© dâouverture, aussi bien âjouablesâ quââinjouablesâ plus proches du travail de peintres musiciens comme lâAnglais Tom Phillips que de compositeurs pratiquant aussi les arts plastiques comme lâItalien Sylvano Bussotti qui nous a quittĂ©s le 19 septembre dernier ou lâAmĂ©ricain John Cage. Elles collent paradoxalement donc parfaitement avec ce rĂ©cit, car elles remettent en jeu graphiquement un systĂšme de notation â certes dĂ©formĂ©, froissĂ©, caviardĂ©, repensĂ©, et surtout libĂ©rĂ© de nombre de conventions â qui Ă©tait encore loin dâĂȘtre en gestation dans les rĂȘves les plus fous des chanteurs / joueurs de barbitos de lâantiquitĂ©. Alexander Graham Bell de Juliette Volcler et Matti Hagelberg bĂ©nĂ©ficie dâune solide documentation. Si son histoire est loin dâĂȘtre aussi Ă©nigmatique que celle de Sappho, elle demeure Ă©tonnante et au fond mal connue, ce qui fait que qui se prĂ©cipitera sur ce livre y fera de vraies dĂ©couvertes. Bell, câest bien entendu le âpĂšre du tĂ©lĂ©phoneâ mais, comme il est Ă©crit vert sur gris clair sur le rabat, il se pourrait que âlâHistoire ait tout retenu Ă lâenvers. VoilĂ quâun assistant talentueux, des inventeurs oubliĂ©s, des historiennes pugnaces, des Sourdes et des Sourds viennent soudain perturber le rĂ©cit.â Et effectivement, Juliette Volcler, chercheuse indĂ©pendante travaillant lâĂ©coute critique, met en Ă©vidence toutes ces perturbations, de maniĂšre docte, non sans humour parfois, ce qui fait nous sommes renseignĂ©s sur cet homme qui a âconquis, comme dans les contes de fĂ©es, la fortune et la gloireâ, sur son Ă©pouse âMabel Bell, nĂ©e Hubbard, se retrouvant par capillaritĂ© lâhĂ©roĂŻne dâau moins sept biographiesâ, ainsi que bien dâautres personnages parfois savoureux, comme son assistant Thomas Watson devenu âle premier concertiste Ă distanceâ ainsi que âle premier auditeur de paroles Ă©lectriquement transmises.â On relĂšve avec stupĂ©faction quâau cours des expĂ©riences de Bell, une authentique oreille humaine aurait Ă©tĂ© utilisĂ©e. RĂ©sultat âle tĂ©lĂ©phone Ă oreille Ă©tait, selon Watson, celui qui marchait le moins bienâ. âIl nâen demeure pas moins, conclut la philosophe Avital Ronell dans The Telephone Book, que lâancĂȘtre du tĂ©lĂ©phone que vous utilisez au quotidien contient les restes dâune vĂ©ritable oreille humaine.â Notons enfin que les Laboratoires Bell ont nommĂ© âen son hommage lâunitĂ© de mesure du niveau sonore, le dĂ©cibel, littĂ©ralement le dixiĂšme de bel, abrĂ©gĂ© en dB Le B majuscule, petit piĂ©destal portatif, venait entĂ©riner la parfaite incongruitĂ© de lâunitĂ© de base, le bel, que personne nâemployait jamais â son dixiĂšme lâavait immĂ©diatement supplantĂ©.â Double planche © Matti Hagelberg / Philharmonie de Paris Le choix de Matti Hagelberg, dessinateur finlandais bien connu, notamment pour ses livres publiĂ©s Ă LâAssociation Le Sultan de VĂ©nus, Holmenkollen ou Kekkonen â entre autres, pour illustrer ce rĂ©cit, est judicieux, tant il apporte de touches dâhumour supplĂ©mentaire en tirant, Ă sa maniĂšre de son trait inimitable, quelques portraits aussi sculpturaux, hiĂ©ratiques, quâĂ©nigmatiques. Format AmĂ©ricain, lâintĂ©grale 1993-2006, sous la direction de Juliette ValĂ©ry, Ăditions de LâAttente, octobre 2021, 1120 p., 39 ⏠HĂ©lĂšne Sanguinetti, Et voici la chanson, Ăditions Lurlure, octobre 2021, 112 p., 17 ⏠MilĂšne Tournier, Je tâaime comme, Ăditions Lurlure, aoĂ»t 2021, 192 p., 21 ⏠Victor Rassov, LâOiseux suivi de ExcrĂ©ment prĂ©cieux, Le Cadran lignĂ©, septembre 2021, 96 p., 15 ⏠Boris Wolowiec, Tournures de lâUtopie, Le Cadran lignĂ©, septembre 2021, 112 p, 15 ⏠Gilles Jallet, Sinouhay, lâAutoportrait, Monologue, 80 p., 12 ⏠Collectif, Avant midi, Monologue, mars 2021, 112 p., 13 ⏠StĂ©phane Bouquet et Rosaire Appel, Sappho, Ăditions de la Philharmonie de Paris, octobre 2021, 64 p., 13 ⏠â Lire ici lâentretien de Johan Faerber avec StĂ©phane Bouquet Juliette Volcler et Matti Hagelberg, Alexander Graham Bell, Ăditions de la Philharmonie de Paris, octobre 2021, 64 p., 13 ⏠depuisle temps du soleil levant. Lâair des mots. quelques mots. emportĂ©s par le vent. sâabandonnent dans les airs . lâun sâaccroche Ă une branche. lâautre se perd dans les nuages. la plupart retombent. dans un champ fraĂźchement labourĂ©. ils parsĂšment les sillons. dans lâattente dâun souffle . qui leur redonne un sens. sur un air verdoyant. Providence. [invitĂ© de la revue] Qu'est-ce que la poĂ©sie ? ou que dire de la poĂ©sie* Jean-Michel Maulpoix Article reproduit avec lâaimable autorisation de lâauteur "Les prĂ©tendues dĂ©finitions de la poĂ©sie ne sont, et ne peuvent ĂȘtre, que des documents sur la maniĂšre de voir et de s'exprimer de leurs auteurs" Paul ValĂ©ry La poĂ©sie est mal aimĂ©e de la critique. Elle constitue un objet dâĂ©tude difficile Ă cerner, en constante mutation Ă travers lâhistoire, et sur lequel la thĂ©orie a peu de prise. Bien quâelle donne lieu Ă ces nettes dĂ©coupes de langue quâon appelle poĂšmes, si solidement Ă©tablis dans leur forme propre quâon nây pourrait changer un seul mot, il semble quâelle refuse toujours de sâenclore. De sorte que parler de la poĂ©sie conduit la plupart du temps Ă tenir un discours mal appropriĂ© trop technique ou trop subjectif. Le thĂ©oricien dĂ©sireux de construire un systĂšme rigoureux doit se rĂ©signer Ă une navrante dĂ©perdition dâefficacitĂ© critique. Comment, pour la dĂ©crire, pourrait-on se satisfaire des formules qui fleurissent dans les manuels, telles que chant de la nature », cĂ©lĂ©bration des dieux », expression des sentiments personnels » ou dĂ©rĂšglement du langage » ? Ce sont lĂ autant de stĂ©rĂ©otypes qui Ă©touffent les enjeux vĂ©ritables de lâĂ©criture. Sans ĂȘtre tout Ă fait dĂ©pourvus de sens, ils nĂ©gligent les singularitĂ©s. LâindĂ©fini y trouve refuge. Par les discours quâon tient sur elle, la poĂ©sie se voit dissoute dans les gĂ©nĂ©ralitĂ©s, plutĂŽt que placĂ©e au centre dâune rĂ©flexion cruciale sur le langage. Les Dictionnaires de poĂ©tique » nâoffrent guĂšre pour leur part que des outils qui facilitent lâobservation des formes, sans ouvrir de vĂ©ritable accĂšs Ă la question du sens⊠à maints Ă©gards, la poĂ©sie reste lâorpheline de la critique. Câest plutĂŽt dans lâĆuvre mĂȘme des poĂštes, sur les marges ou au cĆur de leurs poĂšmes, que des clefs nous sont proposĂ©es les prĂ©faces de Victor Hugo, les lettres de Rimbaud, les Divagations de MallarmĂ©, les Cahiers de ValĂ©ry, la Correspondance ou les ElĂ©gies de Rilke, etc⊠Il nâexiste pas, Ă ma connaissance, de sĂ©rieuse Ă©tude des discours critiques sur la poĂ©sie. Nulle histoire, Ă proprement parler, nâen a Ă©tĂ© Ă©crite. Celle-ci pourtant rĂ©serverait dâĂ©tranges surprises. On y vĂ©rifierait combien les commentaires oscillent entre subjectivisme, mysticisme, spontanĂ©isme et formalisme ; mais on y dĂ©couvrirait Ă©galement que la poĂ©sie suscite autant de vagues discours que de partis pris tranchants. Tout au long de lâĂ©poque moderne, il semble que le fossĂ© nâait cessĂ© de se creuser entre la rigueur des analyses conduites par les poĂštes eux-mĂȘmes et le caractĂšre approximatif des propos tenus par la tradition universitaire ou par les critiques de profession. Vague au dehors, dur au dedans, est-il un art qui ait vu autant que celui-lĂ son histoire jalonnĂ©e de querelles, de ruptures et de manifestes, ni qui se soit autant retournĂ© contre lui-mĂȘme ? En procĂšs intense avec elle-mĂȘme, la poĂ©sie doit sans cesse rendre des comptes, sâauto justifier et rĂ©pondre Ă la question de son pourquoi. Les fulminations de Charles Baudelaire ou dâArthur Rimbaud contre Alfred de Musset, les propos rageurs de RenĂ© Char contre les paresseux », la vindicte de Francis Ponge contre le lyrisme Ă©lĂ©giaque, le soupçon dâYves Bonnefoy contre lâimage, la radicale mise en cause par Philippe Jaccottet des leurres du poĂ©tique, autant dâexemples qui vĂ©rifient que la poĂ©sie est un terrain dâaffrontements, voire un champ de bataille Ă propos du langage et de ses enjeux⊠Cette intransigeance intellectuelle est le fait de poĂštes devant Ă tout moment rĂ©affirmer bien plus que leur conception de lâart quâils pratiquent ou leurs partis pris esthĂ©tiques câest leur raison dâĂȘtre mĂȘme qui est en cause. Parce quâils touchent Ă la langue. Parce quâils y nouent le subjectif et lâobjectif. Parce quâils prennent le risque du mensonge et de lâillusion. Parce quâils font souvent parler les choses inanimĂ©es et les morts. Parce quâils se tournent vers autre chose, sur quoi la raison nâa pas prise. Parce quâils se laissent conduire par la chair et Ă©crivent sans autre contrĂŽle que celui de leur propre vigilance⊠Une fois reconnus ces enjeux que lâĂ©poque moderne a mis en pleine lumiĂšre, il nâest pas Ă©tonnant que la poĂ©sie se dĂ©robe Ă toute dĂ©finition⊠Son objet nâexiste que dans le travail mĂȘme quâelle accomplit, tel une cible mouvante que chaque poĂšme localise Ă sa façon sans lâatteindre jamais. Nul ne peut prĂ©tendre dĂ©finir la poĂ©sie, si au sens strict cela consiste Ă en dĂ©gager lâessence, et donc Ă dire ce quâelle ne peut pas ne pas ĂȘtre. LâĂ©criture poĂ©tique a pour principe de toujours passer outre il sâagit de brĂ»ler lâenclos », affirmait RenĂ© Char. Pourtant, il est aussi dans la vocation de la poĂ©sie de travailler sans cesse Ă se dĂ©finir, se redĂ©finir. Ainsi que lâĂ©crit Michel Deguy lâinquiĂ©tude de la poĂ©sie sur son essence habite la poĂ©sie dĂšs son commencement grec. » Elle est Ă©trangement ce travail Ă la fois aveugle et inquiet du langage qui ne peut que chercher toujours Ă en savoir plus sur ce quâil fait et sur ce qui se joue en lui. Ă travers les propositions formelles du poĂšme, elle remet Ă la fois la langue en jeu et sa propre existence en question. Câest Ă coup sĂ»r lâun des traits particuliers de la modernitĂ© que dâavoir dĂ©gagĂ© la poĂ©sie de motivations extĂ©rieures, telles que la morale » et lâenseignement », pour la conduire Ă se pencher de plus en plus sur elle-mĂȘme sâobserver, se scruter, se dĂ©crire⊠Ăgarant ses anciens repĂšres, ils lâont mise hors dâelle-mĂȘme, hors du vers par exemple, voire hors du poĂšme. Sortie du bien et du beau, ils lâont retournĂ©e contre le poĂ©tisme ». Ils lui ont fait jeter ses richesses aux orties. Ils lâont dĂ©nudĂ©e, simplifiĂ©e, aplatie Ă lâextrĂȘme. DĂ©sireuse dâisoler ce qui lui est spĂ©cifique, pour savoir davantage ce quâelle peut et ce quâelle est, la poĂ©sie moderne a exaspĂ©rĂ© sa propre dimension critique. Plus problĂ©matique » que jamais, elle a engagĂ© elle-mĂȘme le procĂšs de ses excĂšs, jusquâĂ remettre durement en cause certains de ses plus anciens attributs lâimage, le sentiment, lâespĂ©rance, la cĂ©lĂ©bration⊠Chez quelques-uns de nos contemporains les plus lucides, elle sâest voulue possible autrement en prenant Ă rebours les excĂšs et les chimĂšres dont elle avait depuis longtemps fait son ordinaire, sans rien sacrifier cependant de ce rapport singulier Ă lâinexprimable quâelle autorise, voire en le renforçant par un implacable travail de mise Ă nu de la parole. On pourrait aussi bien dire que le poĂšte moderne ne cesse dâen finir, ou quâil continue en sâefforçant dâen finir en retournant la poĂ©sie contre elle-mĂȘme, il en Ă©prouve la rĂ©sistance. Comme lâĂ©crit encore Michel Deguy La poĂ©sie est suspendue ; mise en question, aujourdâhui par elle-mĂȘme au centre dâelle-mĂȘme. » Il semble que lâon puisse ainsi observer, au long de la modernitĂ©, une pression croissante du questionnement philosophique dans la poĂ©sie la question de son sens et de sa raison dâĂȘtre se voit posĂ©e par le poĂšte dans le poĂšme mĂȘme qui en vient parfois Ă ne plus exister quâĂ travers ces questions. Voici, Ă titre dâexemple, un extrait dâĂ la lumiĂšre dâhiver de Philippe Jaccottet Parler est facile, et tracer des mots sur la page, en rĂšgle gĂ©nĂ©rale, est risquer peu de chose un ouvrage de dentelliĂšre, calfeutrĂ©, paisible on a pu mĂȘme demander Ă la bougie une clartĂ© plus douce, plus trompeuse, tous les mots sont Ă©crits de la mĂȘme encre, fleur » et peur » par exemple sont presque pareils, et jâaurai beau rĂ©pĂ©ter sang » du haut en bas de la page, elle nâen sera pas tachĂ©e, ni moi blessĂ©. Que la poĂ©sie moderne rĂ©flĂ©chisse ainsi Ă haute voix ne signifie pas quâelle soit devenue spĂ©culative elle lâa Ă©tĂ© largement aux temps classiques et romantiques, mais quâelle est plutĂŽt de plus en plus spĂ©culaire toute attachĂ©e Ă la mise en Ćuvre de la rĂ©flexivitĂ© interne au langage. ProcĂ©der au nettoyage de la situation verbale » la cĂ©lĂšbre formule de Paul ValĂ©ry rĂ©sume assez bien cette exigence. OĂč la philosophie dĂ©finit des concepts, la poĂ©sie dĂ©coupe des objets de langue oĂč se renouvelle notre entente du rĂ©el, du sujet et du langage. Je ne peux trouver Ă la poĂ©sie de raison dâĂȘtre plus Ă©vidente que le simple fait que nous soyons des crĂ©atures qui parlent. Par cette parole humaine qui nous constitue, nous nous tenons au bord du monde, dâune tout autre maniĂšre que les animaux, liĂ©s et sĂ©parĂ©s, Ă la fois immergĂ©s en lui et y faisant face, aussi curieux de ce qui existe que tracassĂ©s par ce qui nâexiste pas. Puisque nous sommes des crĂ©atures parlantes, taraudĂ©es par le dĂ©sir et le souci, une place sâest faite en nous pour ces espĂšces de notions Ă©tranges que sont lâidĂ©al, lâabsolu, lâimpossible ou lâĂ©ternité⊠La poĂ©sie existe parce que le langage articulĂ© inscrit en vĂ©ritĂ© en nous beaucoup plus que ce que nous pouvons dire, ou parce que les mots ne sont pas une simple monnaie dâĂ©change, mais nous portent au-delĂ de ce que nous pouvons penser ou saisir. Elle est par excellence le lieu oĂč sâarticule notre insatisfaction, notre contradiction. Elle trace, de poĂšme en poĂšme, nos lignes de fuite et donne Ă entendre notre marche boiteuse et contrariĂ©e. RĂ©el et idĂ©al, coupure et liaison, avancĂ©e et retournement, chercherie et trouvaille, voilĂ autant de couples de notions opposĂ©es que le travail poĂ©tique ne cesse de confronter, tirant de leur contradiction sa force. Le poĂšme est la scĂšne sur laquelle vient se jouer le drame de lâexpression propre Ă la crĂ©ature parlante. On y voit la langue se dĂ©battre. On y entend lâeffort de la crĂ©ature pour sâorienter dans son propre inconnu. Souvenez-vous, par exemple, de lâĂ©trange ouverture de La Jeune Parque de Paul ValĂ©ry Qui pleure lĂ , sinon le vent simple, Ă cette heure Seule, avec diamants extrĂȘmes ?⊠Mais qui pleure, Si proche de moi-mĂȘme au moment de pleurer ? Loin donc de mâattacher ici Ă quelque improbable dĂ©finition de la poĂ©sie, jâai choisi de la dĂ©crire aux prises avec les forces contraires quâelle met en jeu. DĂ©crire ce que je pourrais appeler ses faits et gestes, en observant quelques-uns de ces couples de notions qui reviennent avec insistance sous la plume des poĂštes. Telle sera ma façon, nĂ©cessairement limitĂ©e, de rĂ©pondre Ă l'inĂ©puisable question Qu'est-ce que la poĂ©sie ? 1. Avancer / se retourner Quiconque ouvre une anthologie de poĂ©sie ne peut quâĂȘtre frappĂ© par lâinsistance de deux motifs apparemment antagonistes lâen-avant et le retournement. Dâun cĂŽtĂ© une cĂ©lĂ©bration de lâĂ©veil, du dĂ©part et de lâen allĂ©e, orientĂ©e vers le futur. De lâautre, une mĂ©lancolie crĂ©pusculaire, tournĂ©e vers la remĂ©moration du passĂ©. Parfois Ă©troitement conjuguĂ©s lâun Ă lâautre comme dans le cĂ©lĂšbre poĂšme de Victor Hugo Demain dĂšs lâaube », ces deux motifs ont une valeur structurelle forte ils nous renseignent sur les enjeux de lâexpĂ©rience lyrique. Ces deux motifs sont prĂ©sents dĂšs le mythe dâOrphĂ©e que la poĂ©sie occidentale nâa cessĂ© de reprendre et de styliser, reconnaissant de longue date en lui quelque chose comme la fable de ses origines. On se souvient quâaprĂšs avoir perdu Eurydice, morte de la morsure dâun serpent, OrphĂ©e descendit avec courage aux Enfers dans lâespoir de la ramener. Il y charma de ses chants le passeur, adoucit les trois Juges des Morts, suspendit les supplices des damnĂ©s, et finit par obtenir du cruel HadĂšs la permission de ramener son Ă©pouse parmi les vivants. Ă cela, HadĂšs mit une condition quâOrphĂ©e ne se retourne pas jusquâĂ ce quâEurydice soit revenue sous la lumiĂšre du soleil. Or, par coupable impatience, OrphĂ©e ne tint pas sa promesse entrevoyant la lumiĂšre du jour, il se retourna pour sâassurer que sa compagne le suivait et il la perdit pour toujours. Câest alors que commença la douloureuse errance qui fit de lui ce chanteur Ă©plorĂ© capable dâentraĂźner Ă sa suite ces vies muettes que sont les arbres et les animaux sauvages⊠Tel que ce mythe le laisse entendre, le chant dâamour naĂźt de la perte pour ramener Ă la lumiĂšre lâObjet perdu, la poĂ©sie va parmi les ombres et traite avec elles. Il peut arriver quâelle les charme et soit tout prĂšs de les vaincre ou de les convaincre⊠Elle ne descend pas aux Enfers par esprit de conquĂȘte, mais par amour, pour tenter de sauver lâamour⊠Son en-avant perpĂ©tuel a pour origine un regard tournĂ© vers la mort. La voix errante » dâOrphĂ©e prend appui sur le vide. Elle est celle du premier grand Ă©chec », tel quâil fonde la lyrique. Tordu comme un thyrse, OrphĂ©e est Ă la fois mĂ©moire et prophĂ©tie il invente Ă partir dâune perte. Le veuf inconsolable est aussi un civilisateur on lâa dit lĂ©gislateur, philosophe, inventeur Ă la fois de lâalphabet, de la musique et de la poĂ©sie. PremiĂšre figure de la rĂ©flexivitĂ© Ă©lĂ©giaque, il transforme sa solitude fatale et dĂ©sespĂ©rĂ©e en dons pour la communautĂ© des hommes. Il est donc celui qui retourne la perte en don. Aux Enfers dĂ©jĂ , sa douleur et son chant avaient eu la capacitĂ© dâĂ©mouvoir les ombres sans consistance une communautĂ© fugace avait pu se crĂ©er autour de sa douleur. Ă partir dâune sĂ©paration, il suscite du rapprochement.. Il remembre ce qui sâest disjoint. Il rappelle ce qui sâest perdu. Sa lĂ©gende raconte une histoire de mots et de crĂ©atures qui affluent autour dâun chant. Son pĂšre naturel Oeagre Ă©tait un dieu-fleuve. Ă lâinstar dâOrphĂ©e, le poĂšte apparaĂźt dâabord comme un homme qui se retourne OrphĂ©e vers Eurydice, Villon vers les neiges dâantan », Du Bellay vers son Petit LirĂ©, Lamartine vers la voix dâElvire, Baudelaire vers le vert paradis des amours enfantines , Rimbaud cherchant la petite morte derriĂšre les rosiers », Apollinaire au fil du Rhin, voyant se dĂ©fleurir les cerisiers de Mai » qui se figeaient en arriĂšre », ou encore sâexclamant Je me retournerai souvent »⊠Telle est la dĂ©clinaison assidue dâun ubi sunt qui alimente la dimension Ă©lĂ©giaque de lâĂ©criture OĂč sont nos amoureuses ? », Que sont nos amis devenus ? »⊠La poĂ©sie dit aussi bien â je me souviens â que Nevermore »⊠Que voit, que montre le poĂšte en se retournant ? Ce qui naguĂšre fut rĂ©uni une conjonction, une conjoncture. Câest vers des liens quâil se retourne, aussi bien que vers des lieux ou vers un temps. Le retournement sollicite conjointement lâespace et le temps. Il est un travail de mĂ©moire. Ainsi le poĂšte sâavĂšre-t-il, selon la formule de MallarmĂ©, le Montreur des choses passĂ©es », celui qui donne Ă voir le temps, un professeur de finitude. Son regard se porte sur ce qui nâest plus, aussi bien que sur ce qui est destinĂ© Ă sâĂ©teindre. Pour Nietzsche pourtant, ce retournement est aussi une façon dâallĂ©ger la vie Les poĂštes, Ă©tant donnĂ© quâeux aussi veulent allĂ©ger la vie Ă lâhomme, dĂ©tournent leur regard du prĂ©sent pĂ©nible ou aident le prĂ©sent Ă prendre, par une lueur quâils font briller du passĂ©, des couleurs nouvelles. Pour y rĂ©ussir, il leur faut ĂȘtre eux-mĂȘmes Ă beaucoup dâĂ©gards des ĂȘtres tournĂ©s en arriĂšre en sorte quâils peuvent servir de pont, pour mener Ă des Ă©poques et Ă des idĂ©es trĂšs lointaines, Ă des religions et Ă des civilisations mourantes ou mortes. »[1] Ces Ă©poques, ces idĂ©es trĂšs lointaines » dont parle Nietzsche, câest ce que Pascal Quignard appelle le jadis[2]. Il observe que les plus anciennes figurations humaines sont des rĂ©trospections.[3] Un prĂ©sent intense est du jadis vivant » Ă©crit-il. Sans doute la poĂ©sie a-t-elle pour fond la nostalgie. Nostalgie du jadis et du naguĂšre, nostalgie du perdu, de lâorigine, de lâimpossible. Nostalgie » provient dâun mot grec, nostos, qui signifie retour ». Comme lâĂ©crit encore Quignard le nostos est le fond de lâĂąme. La maladie du retour impossible du perdu â la nostalgia â est le premier vice de la pensĂ©e, Ă cĂŽtĂ© de lâappĂ©tence au langage. »[4] Ce sont de trĂšs vieux liens qui dans la poĂ©sie ne cessent de se dĂ©nouer et de se renouer chant dâamour de la mĂšre, berceuse par quoi les mots se voudraient de souffle et de chair, chaleur du discours et lyrisme donc⊠Il appartient au poĂšme, par sa musique comme par ses images, de nous lier encore Ă ce qui a disparu. Le poĂšte ne se contente pas dâĂ©voquer, de veiller ou de commĂ©morer avec nostalgie le jadis, il le travaille comme une substance vivante, un matĂ©riau prĂ©cieux, mental et verbal il en rĂ©veille lâĂ©clat perdu, il en dessine la scĂšne, il le ramĂšne vers le prĂ©sent, jusquâĂ la prĂ©sence. Ce jadis, câest lâoriginaire, le fondateur, câest-Ă -dire lâassise obscure de lâexistence du sujet, aussi bien que la mĂ©moire enfouie de la culture. A la façon du baiser du Prince, lâĂ©criture rĂ©veille une mĂ©moire heureuse, aussi bien quâun jadis endormi dans la langue, dissimulĂ© par exemple dans lâĂ©tymologie des mots, la rĂšgle syntyaxique, ou dans les mythes et les symboles auxquels sâaccordent les images⊠Mais si le jadis est de lâoriginaire, se retourner, câest aussi bien recommencer. RĂ©pĂ©ter la façon dont le chaos fut ajointĂ© en monde. Câest reproduire la genĂšse de la personne et de son dĂ©sir, aussi bien que celle, toujours imaginaire, de la terre mĂȘme oĂč nous vivons. Et câest encore regarder vers le pourquoi du poĂšme. En poursuivre lâindĂ©finie chercherie. Chercher » sera donc mon deuxiĂšme motif⊠2. Chercher / trouver Nous nous souvenons quâau Moyen-Ăąge, le poĂšte Ă©tait dit troubadour ou trouvĂšre, câest-Ă -dire trouveur. Les romantiques faisaient encore de lui un Ă©lu, un inspirĂ© recevant de la nature et de la rĂȘverie cette espĂšce de parole heureusement trouvĂ©e » que naguĂšre lui dispensaient les muses. DĂ©concerter par la surprise comme le souhaitait Baudelaire, ĂȘtre un inventeur dâinconnu comme le voulait Rimbaud laisser la place Ă la trouvaille » comme le rĂ©clamait Apollinaire, ce sont lĂ quelques-uns des motifs qui placent la poĂ©sie au plus prĂšs du don gratuit, telle un phĂ©nomĂšne dâentente et de rĂ©ception singulier, dĂ©pourvu de cause prĂ©cise. Cette grĂące de la trouvaille, appliquĂ©e cette fois au monde extĂ©rieur, constitue dâailleurs un des sujets prĂ©fĂ©rĂ©s de lâĂ©criture poĂ©tique quâil sâagisse de lâĂ©veil de la nature, de lâapparition soudaine dâune figure aimĂ©e ou de lâobjet trouvĂ© » cher aux surrĂ©alistes, elle privilĂ©gie les imprĂ©visibles points de rencontre, les instants oĂč la trajectoire ordinaire de la vie se voit tout Ă coup traversĂ©e par quelque Ă©merveillement. Mais si le poĂšte est trouveur, il est aussi chercheur. Curieusement, lâune des Ă©tymologies parfois proposĂ©es du mot rime » le rapproche non de rythme mais du verbe latin rimare » qui signifie rechercher, examiner avec soin ». Il va, il court, il cherche. Que cherche-t-il ? » Ă©crivait Baudelaire Ă propos du peintre de la vie moderne » Que cherche donc la poĂ©sie, sinon, comme Henri Michaux, Ă approcher le problĂšme dâĂȘtre » ? En posant des questions qui portent moins sur lâĂȘtre que sur la circonstance OĂč sommes-nous ? » Quand sommes-nous ? » Ainsi de Rilke demandant dans sa cinquiĂšme ĂlĂ©gie OĂč donc, oĂč est le lieu ? » , ou Verlaine faisant dialoguer lâĂąme et le cĆur dans la septiĂšme Ariette oubliĂ©e » des Romances sans paroles Mon Ăąme dit Ă mon cĆur Sais-je Moi-mĂȘme que nous veut ce piĂšge DâĂȘtre prĂ©sents bien quâexilĂ©s, Encore que loin en allĂ©s ?  Moins chantante quâinterrogative, moins inspirĂ©e que questionneuse, la poĂ©sie moderne est un tissage de mots dans la perplexitĂ©. Par la prĂ©cision de ses tours, elle entrouvre un peu la langue sur notre ignorance. Peut ĂȘtre dit poĂšte, celui qui nous rappelle, dans le vif du langage, que ce monde nâest pas maĂźtrisĂ©. Celui qui nous rouvre en sa profondeur cet espace que nous croyions fermĂ©. Celui qui nous invite Ă nous remettre en chemin. Celui qui nous enjoint dâexister, tout simplement. Que reste-t-il ? Sinon cette façon de poser la question qui se nomme la poĂ©sie » Ă©crit Philippe Jaccottet dans ĂlĂ©ments dâun songe. Il illustre Ă nouveau ce motif dans un texte dâA la lumiĂšre dâhiver intitulĂ© Autres chants » dont voici un extrait Cherchons plutĂŽt hors de portĂ©e, ou par je ne sais quel geste, quel bond ou quel oubli qui ne sâappelle plus ni chercher », ni trouver » Câest ainsi Ă une espĂšce de retournement radical que la modernitĂ© nous donne Ă assister lâinspirĂ© naguĂšre protĂ©gĂ© des dieux est devenu lâĂȘtre perplexe qui protĂšge la question. Dans un de ses essais, Heidegger affirme Etre poĂšte, câest mesurer »[5]. La poĂ©sie, en effet, est un langage mĂ©trĂ©, qui arpente le site de lâhabiter » humain, dans lâentre-deux du ciel et de la terre ». La crĂ©ature y prend la mesure de ce qui lui appartient et sây mesure Ă ce qui la dĂ©passe. Elle tourne son regard vers les ĂȘtres et vers les objets du monde proche, aussi bien que vers dâinvisibles lointains ou vers les hauteurs de lâazur. Mesurer lâentre-deux, tel serait le travail du poĂšte dont le parcours est familier autant que pĂ©rilleux puisquâil lui faut dire les choses ordinaires de la vie aussi bien que sâacheminer vers des rĂ©gions extrĂȘmes oĂč sâĂ©gare le sens. Le pĂ©ril encouru par le poĂšte serait de perdre le bon sens et de sâĂ©garer dans lâinsensĂ©. De se trouver, par exemple, comme Rimbaud, le passant dâun Enfer, la victime dâune folie⊠Car le parcours du poĂšte est bien diffĂ©rent de celui du philosophe. Quand celui-ci se fixe pour objet de retracer les limites qui bornent la condition humaine, il sâattache dâabord mĂ©thodiquement Ă faire tomber les illusions. Quand il demande Que peut un homme ? », câest en se dĂ©tournant avec fermetĂ© de lâimpossible. La poĂ©sie reste au contraire au contact de lâillusion, elle sâĂ©crit Ă partir de ce qui perturbe, inspire, mobilise et met en crise le sujet le sentiment, la passion, la sensation⊠La raison nâest pas son maĂźtre. La poĂ©sie cherche Ă savoir Ă travers une inflammation. Elle tend vers la clartĂ©, mais reste solidaire des tĂ©nĂšbres. Son objet nâest pas de fixer des conduites, ni de prescrire des bornes, mais plutĂŽt de savoir Ă travers quelles sortes de vacillements nous nous tenons debout. Il me semble en dĂ©finitive que lâenjeu de la chercherie ne soit ni plus ni moins que la raison dâĂȘtre. En sa visĂ©e ultime, et quel que soit son prĂ©texte, son point de dĂ©part plus ou moins circonstanciel, la poĂ©sie ne vise rien moins quâĂ réévaluer sur le vif dans le vif dâune expĂ©rience nos raisons dâĂȘtre. En tenant le rĂ©el et lâidĂ©al vis-Ă -vis lâun de lâautre, en confrontant sur lâaxe du temps ce qui est, ce qui a Ă©tĂ©, ce qui pourrait ĂȘtre, en faisant donc la somme du possible et de lâimpossible, la poĂ©sie fait valoir et Ă©value nos raisons de vivre. Elle Ă©volue du cĂŽtĂ© de la valeur. Ou elle tend vers la valeur. Faire en sorte que cette vie soit un peu moins absurde, voilĂ ce que lâon pourrait demander au poĂšte. Ne lâembellissez pas artificiellement, ne nous trompez pas sur la vĂ©ritĂ© des choses, mais montrez-nous plutĂŽt de quelle pĂąte nous sommes faits et combien il entre de rĂȘve et de dĂ©sir dans la composition de nos jours. Expliquez-nous dâun mot, dans le regard de la passante, les conditions de lâespĂ©rance et de lâamour. Dites-nous ce quâest le temps de vivre et de mourir. EmpĂȘchez-nous donc de nous perdre et de nous jeter dans ce qui nous dĂ©vore. On ne doit attendre rien moins du poĂšte que la vĂ©ritĂ© toute nue et tout entiĂšre, non pas abstraite et gĂ©nĂ©rale, mais concrĂšte et radicale, et telle surtout que sây trouvent ainsi réévaluĂ©es nos raisons de vivre. Au poĂšte dâĂ©tablir lâespace oĂč puissent entrer la plainte et la louange tenir le langage de la valeur et du sentiment. Au poĂšte dâinstaurer la rĂ©sistance du mĂštre au chiffre, de la mesure Ă la spĂ©culation et du rythme de la parole humaine aux bruits de la technique et du nĂ©goce. Au poĂšte de faire montre dâune certaine tenue autre forme de rĂ©sistance dans ce qui existe aussi bien que de ce qui existe cohĂ©sion et cohĂ©rence, en dĂ©finitive, de lâĂȘtre et du milieu en son parler soutenu. Au poĂšte de montrer les liens, puisque lâhomme Ă travers lâhistoire nâa fait quâaccroĂźtre la distance et la sĂ©paration. Ce motif constituera le dernier temps de mon dĂ©veloppement⊠3. Couper / lier Depuis le milieu du XIXĂšme siĂšcle, la part de la coupure nâa cessĂ© de sâaccentuer dans la poĂ©sie. Ecrit au couteau,[6] ce titre de Christian Prigent est Ă maints Ă©gards emblĂ©matique du geste poĂ©tique moderne oĂč la conscience critique et la sĂ©paration ont pris le pas sur la parole inspirĂ©e et chantante. Coupure, plutĂŽt que couture, tel serait le sort moderne Le fragment, il faut le faire. Casser, fracturer, fragiliser, tracer lâarĂȘte affaire de dĂ©cision tranchante de coupures Ă©crire.[7] PrĂ©sente cependant dĂšs la fable originaire de la poĂ©sie occidentale, avec la tĂȘte coupĂ©e dâOrphĂ©e, la coupure est en vĂ©ritĂ© inhĂ©rente Ă tout travail dâĂ©criture poĂ©tique. Elle en conduit le rythme syncopĂ©. Les poĂšmes sont des objets de langue nettement dĂ©coupĂ©s des objets dont on pourrait dire quâils font image sur la page car câest Ă lâĆil quâils se donnent pour commencer. A la diffĂ©rence du romancier, le poĂšte travaille par arrĂȘts frĂ©quents » il lui faut renouer sans cesse avec des commencements de langue, Ă©tablir un nouveau rapport Ă lâoriginaire. La poĂ©sie est une langue mise en coupe, et qui brise la prose usuelle par lâinterruption, la segmentation des vers qui sont comme autant de segments ou de phrases plus ou moins rompues, emportĂ©es dans une tourne ». Câest par lâhĂ©tĂ©rogĂ©nĂ©itĂ©, la juxtaposition, lâanacoluthe et toutes sortes de court-circuits que la poĂ©sie prend les armes contre la rhĂ©torique et parvient Ă Ă©lectriser le langage. Au ciseau des figures, elle Ă©vide ou fait saillir des creux, des bosses, des lignes de force. Faite dâĂ©lans, de surprises et dâintensitĂ©s, lâexpĂ©rience poĂ©tique impose elle-mĂȘme Ă lâexistence une espĂšce de violente scansion, ponctuĂ©e dâemportements et de chutes. Elle cadre des instants, focalise lâattention sur des objets de rencontre et prend lâexister » sur le fait. Ses Ă©piphanies ressemblent Ă des flagrants dĂ©lits. Elle espace et fracture la rĂ©pĂ©titive unitĂ© de la vie commune. Ainsi dessine-t-elle ce que Christian Prigent appelle un lieu dâindĂ©cision, un espace dâindĂ©termination du sens, pour tĂ©moigner de ce lieu et affirmer que ce lieu est le lieu spĂ©cifiquement humain »[8] La parole poĂ©tique tient Ă la connaissance sourde, confuse, obscure⊠que lâhomme a de ses brisures. Aussi conduit-elle souvent le langage jusquâĂ son point de rupture. Elle vient heurter le silence, ou se dĂ©coupe en lui. Tout prĂšs de se taire Ă son tour. MenacĂ©e de rendre dans le dĂ©lire son dernier couac » je ne sais plus parler » sâexclame Arthur Rimbaud. Peut-ĂȘtre les plus touchants poĂšmes sont-ils ceux oĂč lâon entend une voix tout prĂšs de se briser. Une langue qui se brise ou qui est faite de bris Mon verre sâest brisĂ© dans un Ă©clat de rire », Ă©crit Apollinaire. Pourtant, si segmentĂ©e soit-elle, la parole poĂ©tique demeure un travail de filage. En vĂ©ritĂ©, le poĂšte rivalise avec les trois Parques de la mythologie antique il file la destinĂ©e dans la langue, il la mesure et il la coupe. Ă moins quâĂ lâexemple de PĂ©nĂ©lope il ne cesse de tisser puis de dĂ©tisser sa toile⊠La crĂ©ation poĂ©tique a pour fondement la capacitĂ© Ă discerner, Ă©tablir, multiplier et rĂ©vĂ©ler des rapports. De ces rapports viennent les images. Pierre Reverdy dĂ©finit ainsi lâaptitude du poĂšte Sa facultĂ© majeure est de discerner, dans les choses, des rapports justes mais non Ă©vidents qui, dans un rapprochement violent, seront susceptibles de produire, par un accord imprĂ©vu, une Ă©motion que le spectacle des choses elles-mĂȘmes serait incapable de nous donner.[9] Il sâagit donc de produire une Ă©motion seconde, de nature esthĂ©tique, issue du rapport lui-mĂȘme, et dont la force tient aussi bien au renouvellement de la vision quâĂ son extension inattendue voici quâen ce nouveau phrasĂ©, le rĂ©el se montre Ă la fois plus large et plus serrĂ©, plus Ă©tendu et plus cohĂ©rent. Câest lĂ une maniĂšre de rĂ©plique Ă lâusure du temps quotidien Ă la monotonie de la rĂ©pĂ©tition, la servitude de la fatalitĂ©. Plus Ă©troitement que tout autre objet littĂ©raire, le poĂšme trame ses motifs au grĂ© de la navette du son et du sens, en mĂ©taphores filĂ©es, assonances, allitĂ©rations, au grĂ© des interruptions et des rĂ©pĂ©titions qui emportent la tourne des vers. Ce faisant, il tisse sur la page une espĂšce de toile sombre, semblable Ă celle de lâaraignĂ©e, et dont les trous et les blancs valent autant que les lignes. En cette toile faite de vers Ă©trangement soudĂ©s les uns aux autres, se laissent prendre, comme dans le piĂšge tissĂ© par lâinsecte, quantitĂ© de passants imprĂ©vus la toile du poĂšme est pour les choses du monde un danger, autant quâune espĂšce de derniĂšre demeure⊠Pour dĂ©finir son travail, le poĂšte Jacques Dupin a recours dans ĂchancrĂ© Ă la mĂ©taphore du ver Ă soie. LâĂ©criture est "une oeuvre de manducation et de mĂ©tamorphose insatiable, qui n'opĂšre, qui ne s'accomplit que dans la solitude, l'obscuritĂ©, le silence ...." Il reconnaĂźt dans le ver Ă soie cette maniĂšre qu'ont aussi les mots de ronger le monde "pour accoucher d'une impondĂ©rable et tourbillonnante bouchĂ©e de fil", cette boulimie dĂ©sinvolte qui conduit Ă manger la feuille pour dĂ©vider le fil, Ă avaler des monceaux de papier pour juste "l'acuitĂ© d'un trait de soie". Ăcrire consiste Ă tirer de soi un "embrouillamini de traces", un "nuage de filaments" qui dĂ©fie la raison et que l'Ă©crivain a pour tĂąche de suivre, sans cĂ©der Ă "l'obsession de la prise", en acceptant de demeurer dans l'indĂ©cidable. Certes, l'Ă©crivain rĂ©pĂšte sur la page le geste ancien de la Parque, mais il dĂ©vide cette fois un fil alĂ©atoire qui sort de lui et dont il ne connaĂźt que trop l'extrĂȘme fragilitĂ©. VouĂ© Ă la dĂ©possession, Ă la disparition et Ă l'effacement, il rĂšgne le temps de quelques pages sur un dĂ©risoire empire de dĂ©chets comme le ver collĂ© Ă sa feuille, il fabrique un diaphane dĂ©but de beautĂ©. Et s'il Ă©crit parfois en vers, c'est que sa vie mĂȘme ne tient qu'Ă ce fil. Sa figure propre n'existe pas il la nie, la piĂ©tine et la consume; elle se diffracte, s'Ă©chancre et se perd... Tel est bien le sort moderne du "sujet" dont Roland Barthes Ă©crivait dĂ©jĂ dans Le Plaisir du texte qu'il se dĂ©fait dans l'Ă©criture "telle une araignĂ©e qui se dissoudrait elle-mĂȘme dans les sĂ©crĂ©tions constitutives de sa toile". Tout autant que le dehors, ses circonstances, ses objets et ses passants, câest donc le plus intime et le plus obscur du sujet lui-mĂȘme qui dans cette toile se trouve pris. En filant et en dĂ©coupant la langue, le poĂšte constitue un rythme auquel se reconnaĂźtra sa voix il constitue comme la secrĂšte signature de son identitĂ©. De curieux enjeux psychiques travaillent lâĂ©criture poĂ©tique, ouverte au rĂ©gressif aussi bien quâĂ lâen avant, Ă mĂȘme tout Ă la fois de rĂ©tablir du fusionnel Ă travers son systĂšme de rĂ©pĂ©titions que dâaccentuer lâexpression des coupures. Dans son Apologie du poĂšte », Pierre Jean Jouve la dĂ©finit comme un Ă©tat dâagglutination La PoĂ©sie est une pensĂ©e â un Ă©tat psychique â dâagglutination ; câest-Ă -dire que des tendances, des images, des Ă©chos de souvenir vague, des nostalgies, des espĂ©rances, y apparaissent en mĂȘme temps et comme collĂ©s ensemble, provenant de hauteurs tout Ă fait diffĂ©rentes. » [10] Le poĂ©tique conjugue le distinct et lâindistinct, la dĂ©termination lâaccentuation, le soulignement, la bordure et lâhĂ©sitation prolongĂ©e. Il semble que ce soit du sein dâune plongĂ©e dans lâindistinct que le poĂšte travaille Ă rĂ©tablir ou Ă©tablir de la distinction. Il ressaisit de lâipse dans de lâidem, du singulier dans de lâidentique. Mais il est, plus que tout autre celui qui entre et se dĂ©place tout dâabord dans lâindistinct, voire celui qui affronte le plus directement la confusion intime nulle clartĂ© ne sâouvre pour lui qui ne suppose dâavoir cĂ©dĂ© dâabord Ă lâillusion. Ecrire poĂ©tiquement consiste donc Ă coudre de fil noir la page blanche, aussi bien quâĂ en dĂ©coudre avec le sens, le non-sens, le rĂ©el, la chimĂšre⊠Et câest encore sâefforcer de recoudre nos dĂ©chirures, nos sĂ©parations, nos blessures. Câest incessamment reprendre  et repriser une couture qui se dĂ©fait. Câest rĂ©pĂ©ter ainsi indĂ©finiment le geste qui fut celui de notre naissance. Câest aussi bien se remettre au monde que faire perdurer le lien avec la langue maternelle. Sâefforcer de rentrer, de retourner en elle. Parfois se retourner contre elle aller donc et venir, Ă mi-chemin de la naissance et de la disparition, dans lâentre-deux qui est le nĂŽtre. Ăcrire, câest avancer sur un fil, un filet de voix, dans la double ignorance de lâorigine et de la fin. Câest dire et questionner la vie entre les deux inconnus qui la bordent. Câest nommer avec prĂ©cision le prĂ©sent, tel quâil ignore ce qui le prĂ©cĂšde et ce qui le suit. On sait la prĂ©dilection des poĂštes pour les lieux et les moments lisiĂšres ce qui tout Ă la fois sĂ©pare et relie. Ce qui borde, dĂ©limite, mais peut aussi bien sâouvrir, Ă la façon dâune plage, sur lâillimitĂ©. La poĂ©sie est une bordure de langue, qui fait face au dĂ©bordement. Elle dit notre vie bordĂ©e de noir par la mort. La vie dans la lumiĂšre noire de la mort, goutte sombre » au fond de lâencrier. Telle quâelle nous est infiniment prĂ©cieuse, puisquâelle doit nous ĂȘtre retirĂ©e. FenĂȘtre de jour entre deux nuits. Entre la terre et moi je rencontre la mort », Ă©crivait AndrĂ© ChĂ©nier. Si je devais parvenir un jour Ă quelque dĂ©finition du poĂšte ou de la poĂ©sie, celle-ci aurait lâallure dâune mosaĂŻque elle serait faite de morceaux ajointĂ©s, de couleurs et de formes diffĂ©rentes, mais solidaires les uns des autres par quelques cĂŽtĂ©s. Et sâil me fallait rassembler autour dâun motif central les propositions fragmentaires qui la constituent ce ne pourrait ĂȘtre sans doute quâune question qui serait celle de notre destinĂ©e. Volontiers, je dĂ©finirais le poĂšte comme celui qui reste en Ă©veil dans le temps, plus attentif que tout autre Ă ce qui passe et change, et dĂ©sireux de retrouver ce qui demeure Ă travers le passage mĂȘme du temps qui nâest jamais pour lui un milieu impur, mais un espace sensible oĂč toute forme de vie se montre Ă la fois prĂ©cieuse et menacĂ©e. En mobilisant toutes les ressources de la langue, le poĂšte donne de la prĂ©sence Ă ce qui sâabsente inexorablement ce qui nâexiste pas, ou que le temps emporte, ce qui nâest dĂ©jĂ plus, ou ne sera jamais. Si la tristesse prĂ©vaut dans les poĂšmes, si la pure expression de la joie y est si rare, câest que la poĂ©sie saisit toute chose dans la fuite mĂȘme du temps. Elle nâa pas affaire Ă des idĂ©es ni Ă des concepts. La prĂ©sence nâest pour elle si vive que de se perdre. Un poĂšme est un pont jetĂ© en travers du temps tous les reflets quâon y peut voir par en dessous sont ceux de son Ă©coulement. PoĂšte celui que rien ni personne ne peut consoler de mourir et que la connaissance de la disparition conduit Ă sâemparer fiĂ©vreusement du langage pour y fixer ce qui sâefface, aussi bien que pour y filer Ă tombeau ouvert sur les routes mĂȘmes du temps. [1] Humain, trop humain, Ă©d. DenoĂ«l Gonthier, p. 150. [2] Pascal Quignard, Sur le jadis, Ă©d. Grasset, 2002. [3] Id., p. 107. [4] AbĂźmes, p. 44. [5] âLâhomme habite en poĂšteâ, Essais et confĂ©rences, coll. Tel, p. 235. [6] PubliĂ© aux Ă©ditions en 1993. [7] Michel Deguy, LâImpair, Farrago Ă©d., 2000, [8] Christian Prigent, Ă quoi bon encore des poĂštes ?, 1996, [9] Cette Ă©motion appelĂ©e poĂ©sie, op. cit., p. 57. [10] Apologie du poĂšte, Ed. Le temps quâil fait, p. 9. *Article publiĂ© sur le site de l'auteur Qu'est-ce que la poĂ©sie ? Pour citer cet article Jean-Michel Maulpoix, Qu'est-ce que la poĂ©sie ? ou que dire de la poĂ©sie ? » article reproduit avec lâaimable autorisation de lâauteur, in Le Pan poĂ©tique des musesRevue de poĂ©sie entre thĂ©ories & pratiques PoĂ©sie & Crise » [En ligne], n°0Automne 2011, mis en ligne en octobre 2011. URL. ou URL. Pour visiter le site de l'auteure Jean-Michel Maulpoix & Cie, poĂ©sie moderne, Ă©critures ... Auteure Jean-Michel Maulpoix CxF4.